Отчетность ип на усн без работников за 2019 год: Отчетность ИП на УСН без работников в 2020 и 2021 году

Как мы вообще узнаем, что это происходит? Правительство Бразилии предприняло шаги по борьбе с принудительным трудом во всех сферах сельского хозяйства и обрабатывающей промышленности. Одним из таких шагов является публикация ежегодного «грязного списка» лиц, уличенных в нарушении бразильского законодательства и того, что они определили как современное рабство: принудительный труд, долговая кабала, опасные и унижающие достоинство условия и изнурительные рабочие дни.

Осенью 2018 года местные инспекторы труда опубликовали отчеты о привязке Starbucks к плантации, где рабочих заставляли работать в грязных условиях. Рабочие сообщали о мертвых летучих мышах и мышах в еде, отсутствии систем санитарии и рабочих днях, которые длились с 6 утра до 11 вечера. Рабочие сообщили, что платежная система была сфальсифицирована, и собранный ими кофе исчез прежде, чем можно было произвести подсчет. Вычеты для обналичивания своих чеков означали, что работники практически не получали заработной платы на дому. В то время как на плантации находилась C.A.F.E. Сертификация практик, Starbucks в последние годы отказывался от покупок на ферме (практика C.A.F.E. допускает проведение проверок не чаще, чем через 2-3 года, в зависимости от нескольких факторов, включая предыдущие оценки).

В более недавнем случае инспекторы труда обнаружили рабочих в аналогичных ужасных условиях на другой плантации, сертифицированной по стандартам Starbucks. В целом, по данным министерства труда Бразилии, количество рабочих, работающих в условиях рабства, в 2018 году достигло 15-летнего максимума.

Ясно, что проблема. И компания Starbucks C.A.F.E. Программа «Практики» не сводится к ее решению — или даже к выявлению проблемы. Проблемы на этих фермах выявили не их собственные усилия по обеспечению прозрачности, а усилия бразильского штата.

Starbucks C.A.F.E. Практики — слабые в теории и на практике

Чтобы понять недостатки системы C.A.F.E. Starbucks. Программа практики, сначала немного истории. В течение двух десятилетий правозащитники оказывали давление на крупнейшую в мире сеть кофеен с целью навести порядок в своих цепочках поставок.В течение многих лет, несмотря на призывы к соблюдению принципов справедливой торговли, приверженность Starbucks отставала. Пик закупок кофе в соответствии с принципами справедливой торговли пришелся на 2014 год — 8,6% кофе. Вместо этого Starbucks выпустила собственный кодекс корпоративной социальной ответственности (КСО) C.A.F.E. Практики. А в 2015 году Starbucks смогла заявить, что 99% их кофе было «произведено из этических источников» в соответствии с этими стандартами.

Если компания почти не добивается прогресса в соблюдении этических обязательств в течение более десяти лет, а затем переписывает стандарты и проверяет цель — это кажется подозрительным, не так ли? В конечном итоге Starbucks C.A.F.E. Стандарты практики позволили им сменить финишную черту и сбить с толку активистов. Этот блестящий этический шпон значительно разбавлен принципом справедливой торговли, который они не могли взять на себя:

• C.A.F.E. Стандарты практики не имеют минимальной гарантированной цены.
• Хотя стандарты справедливой торговли требуют, чтобы кофе выращивали мелкие фермеры, объединенные в кооперативы, для C.A.F.E. такого требования нет. Практики.
• Наконец, стандарты справедливой торговли закладывают основу для развития общин под руководством фермеров.Демократически управляемые премиальные фонды означают, что эти сообщества сами решают, как инвестировать в свои сообщества.

Более того, защитники труда (и наш собственный отчет юстиции в отчете о полей) подчеркнули, что ежегодная проверка недостаточна для обеспечения защиты рабочих на плантациях и крупных фермах. КАФЕ. Стандарты практики позволяют проверять фермы каждые 2-3 года (в зависимости от нескольких факторов, включая предыдущие оценки). Такая система никоим образом не приспособлена для защиты работников или удовлетворения собственных требований «этической» практики.

Эти три пункта — всего лишь несколько способов, которыми C.A.F.E. Стандарты практики отличаются от справедливой торговли, но они раскрывают суть проблемы: цель — изменить систему торговли или заставить кого-то чувствовать себя хорошо из-за своей чашки кофе?

Такого рода программа КСО, направленная сверху вниз, по сути, не предназначена для решения проблем, которые приводят к тому, что рабочие работают в условиях рабства на кофейных фермах. И это в значительной степени потому, что это структурные проблемы — система построена именно на этих методах.

Поддержка мелких фермеров, завершение цикла эксплуатации

80% кофе выращивают мелкие фермеры, примерно 25 миллионов из них по всему миру. Однако Бразилия имеет долгую историю крупномасштабного производства кофе. В начале 1800-х годов землевладельцы построили обширные плантации, расширяя свое производство за счет тысяч порабощенных людей, привезенных из Африки. Даже после того, как рабство было отменено в конце 1880-х годов, сохраняется тот же дисбаланс сил: несколько землевладельцев контролируют огромные участки земли, и многие, многие другие люди остались без земли и эксплуатируются за свой труд.Бразилия в этом не уникальна. Действительно, крупномасштабное модельное земледелие в Северной и Южной Америке построено на этой модели.

Таким образом, когда мы выступаем за поддержку мелких фермеров и справедливой торговли в отрасли, речь идет не только о повышении корпоративной социальной ответственности. Крупные плантации накопили свою землю и господство на рынке благодаря длительной истории воровства. Призвать Starbucks поддержать мелких фермеров — значит потребовать от них внести свой вклад в изменение этой системы, основанной на эксплуатации.При минимальных ценах и премиальных фондах, которые демократически контролируются фермерами и их кооперативами, справедливая торговля предлагает модель для этого (когда она определяется условиями строгой, контролируемой фермерами сертификации, такой как Fairtrade International или SPP).

Фермеры, выращивающие кофе, находятся в кризисе, а прибыль Starbucks растет

Призыв к переменам особенно актуален в 2019 году. Цены на товарных рынках колеблются в пределах 0,90–1,00 доллара за фунт зеленого необжаренного кофе. Фермеры зарабатывают за свой урожай столько же, сколько и 20 лет назад (или меньше, если учесть возросшие издержки производства).Низкие цены создают кризис для кофе, о чем подробно говорилось в предыдущем посте. Между тем валовая прибыль Starbucks неуклонно растет.

В отчете Католической службы помощи об условиях труда в кофейном секторе Бразилии отмечается: «При [$ 1,00 / фунт] немногие производители могут позволить себе соблюдать минимум, который требуется от них по закону, не говоря уже о необходимых реинвестициях. для стабилизации предложения рабочей силы и содействия расширению прав и возможностей сельскохозяйственных рабочих ». ² Принудительный труд и похожие на рабство условия — это не проблема нескольких плохих парней.Они являются результатом системы, которая исторически извлекала все возможное у фермеров и рабочих в интересах прибыли.

Справедливая торговля может улучшить условия жизни фермеров

Между тем, у фермеров, занимающихся справедливой торговлей, есть потенциал для улучшения условий жизни. Fairtrade International устанавливает минимальную цену на кофе в размере не менее 1,60 доллара за фунт для обычного кофе и не менее 1,90 доллара за фунт для органического кофе. SPP под руководством фермера (Simbolo Pequeno Productores, или символ мелких производителей) устанавливает свой минимум в 2 доллара.20. Оба работают над тем, чтобы сместить разговор о ценах с минимумов и перейти к рассмотрению жизненного дохода фермеров. Неясно, сколько в настоящее время Starbucks платит за свой кофе. В их последнем опубликованном отчете в 2011 году было указано 2,38 доллара за фунт — примерно столько же, сколько на постоянно волатильном товарном рынке, который достиг 14-летних максимумов и колебался в районе 2,40 доллара за фунт. С тех пор их отчеты об устойчивом развитии не включали цены за фунт.

Цена за фунт — один из ключевых вопросов.Но другой компонент дохода фермы — это объем. Если фермер может продать только часть своего урожая по более высокой цене, общее воздействие будет ослаблено. Другими словами, 72% кофе из кооперативов справедливой торговли продается за пределами рынка справедливой торговли. Есть много кофе от фермеров, которые уже прошли сертификацию. Единственное, что им нужно, это покупатели, готовые соблюдать условия справедливой торговли.

Starbucks пора отказаться от претензий на «99% этичности» и посвятить себя честной торговле и мелким фермерам.Сообщите Starbucks, что вы не хотите, чтобы рабский труд наполнял вашу чашу: отправьте им электронное письмо здесь.

Принять меры

¹ Бразильская статья 149 определяет четыре элемента как составляющие условий, аналогичных рабству:

• Принудительный труд: люди, вынужденные работать под угрозой / актами физического или психологического насилия.
• Изнурительные рабочие дни: рабочие, чей рабочий день выходит за рамки обычной сверхурочной работы, угрожает их физической неприкосновенности.
• Унизительные условия: люди проживают в ненадлежащих жилищах и / или не имеют доступа к средствам индивидуальной защиты, достойной пище или воде на рабочем месте.
• Долговая кабала: рабочие связаны с трудовыми посредниками и / или землевладельцами незаконными долгами, связанными с расходами на транспорт, питание, проживание и рабочее оборудование.

Борьба с неравенством, с которым сталкиваются общины цыган, рома и странников

54. Родители цыган и путешественников не перестают заботиться о своих детях, но некоторые формальное образование не рассматривается как часть этих устремлений. Это означает, что это слишком просто для система образования, чтобы списать потенциал цыганских детей и детей-путешественников, позволяя предрассудкам сохраняться. Возможность получить качественное образование определяет курс на будущий успех каждого молодого человека.В случае цыган, рома и путешественников плохой старт образования может стать катализатором для многих. другие виды неравенства, о которых мы слышали в ходе этого исследования. Как мы слышали в доказательствах, Препятствия для получения образования детьми цыган, рома и путешественников очень серьезны. Решение проблемы плохого образования достижения жизненно важны для решения других форм неравенства, с которыми сталкиваются общины цыган, рома и тревеллеров.

55. Дети цыган и путешественников бросают школу в гораздо более раннем возрасте, чем дети из других этнических групп. у них с раннего возраста более низкие стандарты успеваемости, чем у любой другой этнической группы, и лишь небольшая их часть зарегистрирована как посещать университет в любой год (хотя это может быть связано с тем, что они предпочитают скрывать свои этническая принадлежность).Кроме того, уровни обоих временные и постоянные исключения высоки, и почти половина учащихся цыган / рома классифицируются как постоянные не присутствующие. После ключевого этапа 4 (обычно в возрасте 16 лет) четверть детей цыган, рома и путешественников не получают ни образования, ни трудоустройство.

Источник: факты и цифры об этнической принадлежности, отсутствие в школе

56.Мы слышали множество причин столь плохих результатов, начиная от раннего выхода из формального обучение проблемам, с которыми дети цыган, рома и путешественников сталкиваются на протяжении всего обучения в школе. Общий, мы видели отсутствие взаимодействия и сотрудничества между местными властями, школами, регулирующими органами и семьи, что привело к целому урагану плохих результатов.

Плохая посещаемость, факультативное домашнее обучение и дети, не посещающие образование

57.Мы слышали, что некоторых цыганских детей и детей-путешественников забирают из школы еще в конце учебного года. начальную школу, некоторые постоянно не ходят в школу, а некоторые вообще не записываются в школу. Куда попадают эти дети, непонятно, хотя мы слышали об успешном и неудачном домашнем обучении, о детях, начинающих работать в возрасте 10 лет, и о детях, которые просто остаются дома без формального образования. Хотя некоторые дети могут путешествовать со своими семьями из-за необходимости работы их родителей (как это предусмотрено статьей 444 (6) Закона об образовании 1996 г.), это, по-видимому, меньшинство.У родителей есть сказали нам, что они забирают своих детей из образования по самым разным причинам, начиная от запугивания, что они стаж в школе, школы не берут потребности своих детей в учете и не понимании важности образования для, что очень тревожно, ощущения того, что школы не обучают своих детей способом, который они сочтут приемлемым.

58. Существуют также «выталкивающие факторы», в том числе школы, которые «не учитывают» детей, которые испытывают трудности или ведут себя непросто., Некоторые школы увековечивают стереотипы, полагая, что нет смысла обучать цыган и путешественников. детей, так как они все равно уйдут из школы рано и не будут использовать навыки, полученные в школе. Цыганский цыган молодая женщина сказала нам, что это был ее опыт в школе:

Я замечаю, что часто учителя подходят ко мне и говорят: «О, так ты цыганка. Ты собираешься бросить школу? » Мой учитель по [предмету] действительно спросил меня об этом в 7 классе.Они сказали, «Мы узнали, что ты цыганка, значит ли это, что ты собираешься уйти? школа, потому что мы можем заставить вас заняться другими проектами? »

59. Брайан Фостер из Консультативного совета по образованию цыган и других путешественников (ACERT) дал нам пример того, как школы могут настолько укорениться в своих стереотипах, что, по их мнению, цыгане или Путешественник приравнивает к плохим достижениям:

Была школа, в которой было 15 детей-путешественников.На самом деле были В этой школе учились 45 путешественников, но у 15 была плохая посещаемость и плохое поведение, и они считались Путешественники. Остальные семьи, которые спокойно ладили и чьи дети переживали образования, больше не считались цыганами и путешественниками, потому что они были похожи на нас.

60. Мы также слышали неофициальные данные о том, что в школах лечили девочек и мальчиков из числа цыган и странников. иначе, при том понимании, что девочки вырастут домохозяйками, а мальчики будут работать в элементарные занятия.Пока оба нажимают и факторы притяжения явно усугубляют проблему, жизненно важно, чтобы школы работали с семьями, чтобы обеспечить что дети просто так не исчезают из школьных списков.

Закон и право на образование

61. Права детей на получение образования закреплены в ряде международных документов. Статья 28 Конвенции ООН о правах ребенка устанавливает это право и добавляет, что государства должны:

Принять меры по поощрению регулярного посещения школ и снижению показателей отсева.

Европейская конвенция о правах человека также гласит, что «никому не может быть отказано в праве к образованию ». Конвенция также обязывает государства уважать права родителей на обеспечение образования в соответствии с их религиозными и философские убеждения. Однако Великобритания сделала оговорку к этой части Конвенции, которая предусматривает, что государство будет уважать права родителей только «в той мере, в какой это совместимо с обеспечение эффективного обучения и подготовки », чтобы Конвенция не распространялась на разрешение родителям выбирать их дети вообще не получают образования.

62. В Англии местные власти обязаны следить за тем, чтобы дети, не посещающие школу, «Должным образом» образован, но эта обязанность ограничена. Обязанность согласно s436A Закона об образовании 1996 г. заявляет, что пошлина применяется «насколько это возможно». Проект указаний Правительства по По данным факультативного домашнего образования:

Местные власти должны принять меры, чтобы выяснить, насколько это возможно, дети с домашним образованием получают подходящее очное образование, после того как оно было создано, у местных властей нет особая установленная законом обязанность регулярно контролировать качество домашнего образования.

Поскольку мы слышали, что дети цыган и путешественников часто вообще не получают образования, мы считаем, что планку «насколько это возможно» следует поставить высоко, а местные власти не делают все, что они могут, чтобы выяснить, получают ли дети подходящее образование, привлекаются к ответственности. Однако мы также осознают ограничения, которые есть у местных властей, даже если они могут установить, что ребенок не получает надлежащего образования дома.Местные власти должны уведомить родителей, которых они считают не обучают своих детей (ни в школе, ни дома). Затем местные власти могут обслуживать их с указанием явки, принуждение их вернуть ребенка в школу. Домашнее образование должно быть «подходящим». Законодательного определения того, что «Подходящее» образование есть, но проект руководства (в настоящее время не обсуждается) предполагает, что такое образование должно:

направлена ​​на то, чтобы позволить ребенку, когда он вырастет, действовать как независимый гражданин в Великобритании и за ее пределами. сообщество, в котором он или она выросли, если таковой был сделан.

63. Ofsted не обладает юрисдикцией для проверки условий домашнего обучения, и Шон Харфорд из Ofsted сопротивлялся к идее Офстеда на роль в домашнем обучении, говоря:

Честно говоря, я не думаю, что мы хотим заходить в родительские дома, чтобы их осматривать, потому что […] Это более широкая группа, чем ученики цыган, рома и путешественников, и некоторые родители лучше настроены сделать это, чем другие.

64. Уполномоченный по делам детей в отчете за 2019 год обнаружил, что 92% советов говорят, что они не имеют полномочий, необходимых для обеспечения получения детьми достойного образования, и 28 процентов Семьи, обучающиеся на дому, отказались от предложенного советом визита на дом, на который они имеют законное право. делать. Это означает, что местные власти, несмотря на все свои усилия, не могут связаться с детьми, которые, возможно, не получают образования.Эта проблема усугубляется недоверием родителей и нежеланием взаимодействовать с местными властями. Следовательно, есть очень мало, если вообще есть, надзора за тем, как дети цыган и странников получают домашнее образование. В то время как мы слышал от самих молодых людей, что у некоторых есть наставники, а некоторые получают поддержку от совета сотрудников и благотворительных организаций, наши ощущение, что это не совсем так.Дети, которые никогда не записывались в школу, могут просто быть потерянным для властей. Помимо проблем с образованием, это также поднимает вопросы защиты.

65. Это недопустимо, чтобы ни один ребенок не был получение подходящего образования. Многие родители, школы и местные власти сдают вниз дети цыган и путешественников. Первоочередная задача Правительства, местные власти и Ofsted должны гарантировать, что законное право на образование не отказывают ни одному ребенку, в том числе цыганам, цыганам и путешественникам дети.Домашнее образование должно быть позитивным, осознанным выбором, а не реакцией ни на что. плохая школьная среда или ожидания семьи.

66. Департаменту образования следует провести завершить аудит всех местных органов власти, чтобы убедиться, что они иметь надежных политик и процедур в отношении детей, потенциально пропавших без вести образование , как того требует раздел 436A Закона об образовании 2006 г., , и правительственная программа «Дети, не имеющие образования». Руководство».Любые органы местного самоуправления , у которых обнаружено неадекватное процессы, если потребуют исправить их в течение шести месяцев после ревизия . Аудит также должен проверять процедуры, которые органы власти имеют место для обеспечения того, чтобы дети получали домашнее образование получают «подходящее» образование, в том числе эффективное механизмы принятия мер в соответствии с разделом 437 Закона об образовании Действовать.

67. Необходимость реформы затрагивает весь дом образованные дети, но цыгане и путешественники детей с большей вероятностью будут снята с образования. Мы, , согласны с уполномоченным по делам детей, что семьи, которые живут дома , занимаются образованием, нуждаются в большем надзоре со стороны местных властей. Мы также рекомендуем , чтобы служащие совета получили право и иметь обязанность посещать детей, обучающихся на дому в не менее один раз за учебный семестр для оценки пригодности их образование.Образование следует считать «подходящим» только в том случае, если оно обеспечивает равные шансы на жизнь мальчикам и девочкам и дает все детей необходимые инструменты, чтобы решить самостоятельно фьючерсы для взрослых.

Паспорт ученика

68. Одной из проблем, которые поднимали нам свидетели, была проблема детей с нерегулярным образовательные истории, либо из-за частых путешествий, переезда в школу и из школы, либо, в основном, в случай детей рома, переезжающих из одного местного органа власти в другой.В школах нет возможности выследить цыгана, рома или путешественника успеваемость ребенка при смене школы. Это означает, что школы не могут гарантировать непрерывность или оценить потребности ребенка.

69. В 2010 году Офстед выразил разочарование тем, что было очень трудно выяснить, какие дети действительно в списках школ, которые получали домашнее образование и которые отсутствовали в системе образования. Ofsted рекомендовал единую базу данных, которая позволит местным властям и другим образовательным учреждениям отслеживать детей на протяжении всего их обучения и делиться информацией на благо ребенка.Такая система под названием ContactPoint действительно существовала, но была закрыта в 2010 году из-за опасений. о конфиденциальности и охране. Цель базы данных ContactPoint состояла в том, чтобы основная информация ребенка могла путешествовать с ним, а также школам, чтобы иметь возможность доступа к записям через местные органы власти, чтобы они знали, где ребенок откуда они и с какими профессионалами в области образования они контактировали. Свидетели положительно отзывались о портативная система, которая будет содержать информацию об образовании ребенка, которая может идти с ними независимо от их местонахождение.В настоящее время в школах есть информационные системы управления, которые они используют для записи успеваемости каждого ученика, но эти системы внутреннее по отношению к отдельной школе.

70. Мы понимаем, что ContactPoint база данных была заброшена из-за проблем с защитой данных, мы считаем, что технологии и Закон продвинулся. Новая база данных позволит школам поддерживать детей которые перемещаются между советами и обеспечивают непрерывность своего образования.

71. Правительству следует рассмотреть возможность введения паспорта учащегося. схема с быстрой оценкой, чтобы убедиться, что, если она успешный , его можно развернуть как можно быстрее. В то же время по телефону Департаменту образования следует изучить как такая схема могла быть реализована по всей Англии и какие будут бюджетные последствия.Такая схема убедитесь, что , когда дети переезжают из школы или переезжают в дом образование , их записи и история путешествуют с ними.

Дискриминация и издевательства

72. Во многих материалах описывается опыт дискриминации и издевательств в школах. Шерри Смит, Romany Gypsy рассказала нам о том, что пережила ее дочь:

Моей дочери называли имена в средней школе, потому что известно, что она цыганка.Ужасные имена. Я хочу, чтобы она осталась там, но это сложно. Учителя не воспринимают это достаточно серьезно. Они могут попросить ребенка извиниться, но этого недостаточно. Любой другой расизм в школе поднял выше.

73. Из комментариев г-жи Смит следует, что издевательства над учениками из числа цыган, рома и странников допустимы. так, как другие издевательства не допускаются. Центр исследований в области расы и образования Университета Бирмингема также определила проблему того, что школы не принимают всерьез такие издевательства:

Многие родители-цыгане и путешественники часто боятся подавать жалобы, опасаясь, что их не примут. серьезно, и когда их дети действительно обзываются в школах, это часто не распознается учителя.Во многих случаях, когда родители жалуются на издевательства и расизм, школы часто не используют политики и процедуры по борьбе с запугиванием и расизмом для реагирования или расследования таких инцидентов.

74. Дэвид Бишоп из городского совета Бирмингема сказал нам, что студенты-цыгане, рома и путешественники должны иметь паритет обращения с другими студентами:

Школы будут относиться к ученикам одинаково.Ожидания относительно посещаемости, достижений и достижений, а также стремления такие же, как и у любой другой группы. Итак, инклюзивность и равное отношение — это путь успешные школы успешно справляются с любой уязвимой группой, будь то цыгане, рома и путешественники или любые другие другая группа.

75. Шон Харфорд из Ofsted подтвердил, что проверки включают поиск признаков запугивания и дискриминации во всех группах, и что любой признак этого приведет их к отрицательным выводам в любом отчет о проверке при наличии достаточных доказательств.Похоже, это соответствует текущей политике Ofsted по гендерным вопросам. равенство и сегрегация по половому признаку, о которых мы слышали в рамках нашего расследования по обеспечению соблюдения равенства Действовать. Еще слишком рано знать, как эти вмешательства инспекции эффективны, но мы считаем, что такой же уровень проверки должен быть предоставляется всем защищенным группам.

76. Школы обязаны следить за тем, чтобы ни одна группа не подвергаются дискриминации, и что они бросают вызов любому неравенству и стереотипам, которые студенты сталкиваются.Они обязаны следить за тем, чтобы никто не подвергался издевательствам на основании своей этнической принадлежности, обеспечивая при этом возможность детям всех полов преуспевать на протяжении всего обучения.

77. Школы должны, в рамках их обязанности в рамках обязанности по обеспечению равенства в государственном секторе, бросить вызов гонке и гендерные стереотипы, где бы они ни встречались. Офстед должен убедиться, что служба Инспекторы активно проверяют школы на предмет выявления пола и расовых стереотипов или признаки сексизма или расизма от учеников или сотрудников.

Гендерные роли и их влияние на образование детей цыган и путешественников

78. Когда мы посетили родителей, детей и молодежь цыган и странников, мы были поражены тем, как нам часто говорили, что мальчики будут работать со своими отцами, когда они станут достаточно взрослыми, а девочки будут воспитывать собственные и заботиться о расширенных семьях с самого раннего возраста. Мальчики, от которых мы слышали устные свидетельства считались само собой разумеющимся, что они будут работать со своими отцами (или дедами) в семье бизнес, что они поженятся, и что их жены не будут работать.Девушки, с которыми мы говорили, были более позитивны в отношении своей свободы выбора своего будущего, но все же признал, что определенные вещи ожидаются от общин цыган и странников. Одна девушка сказала нам:

Мальчики, как правило, бросают школу в более раннем возрасте, чем девочки, в основном, чтобы поработать со своим отцом. Это учит их стилю жизни — тому, чему им нужно учиться, когда они станут старше, — чтобы независимы и работают на себя.[…] Я думаю, это из-за того, что думают мужчины. Довольно часто, из-за стереотипа во многих ситуациях женщины остаются дома — они убирают, за детьми присматривают, мужу еду готовят. Мужчина выходит, работает и получает деньги.

У этих девушек было желание поступить в университеты и сделать карьеру для себя, хотя они признали, что они могут столкнуться с пренебрежением со стороны своего сообщества за это.Однако наш визит в Лидс и Кент предположил, что непрерывное образование может быть скорее исключением, чем правилом. Такие взгляды сыграли большую роль играть в детей, бросающих учебу еще в начальной школе.

79. Мы также столкнулись с другими табу в сообществах. Когда в школе преподают определенные предметы, это может привести к тому, что родители заберут своих детей. Это в равной степени относилось как к цыганам, так и к цыганам и детям-путешественникам.В Лидсе нам сказали, что дети не должны ходить в среднюю школу, потому что школы «переполнены». секса и наркотиков ». В общем, как мы слышали, что смешение мальчиков и девочек в школе после определенного возраста не одобрялось. Как профессор Калвант Бхопал сказал нам:

В некоторых семьях предполагается, что мальчики и девочки будут выполнять задания, разделенные по полу, хотя это значительно меняется.Например, родители не хотят отправлять своих дочерей в школу, потому что они будут занимаются половым воспитанием и физкультурой, и они будут в среде, где, как им кажется, их дети будет небезопасно.

80. Отношения и половое воспитание считались особым камнем преткновения для семей. Шимон Гловацки из Группа поддержки рома сообщила нам, что все, что связано с телом, считается «Нечистый», и о нем не говорили в общинах рома, в том числе в отношении сексуального здоровья или беременность.Одна из цыганок, которых мы слышал от сказал нам, что, хотя она узнала об отношениях и сексе в школе, ей дали разрешение учиться одному. Ей было неудобно называть тему, и она сказала нам:

В школе, когда они изучают эти предметы — когда учителя начинают говорить об этом и говорить: «Занимайся этим предметом» — иду в библиотеку. Я все еще учусь этому, но я так не думаю должно быть сделано с классом, полным мальчиков и девочек, смешанных.Не думаю, что это правильно. Нет независимо от возраста, я не думаю, что это правильно. Думаю, вам стоит узнать об этом отдельно.

В этом случае было найдено решение, которое сработало для ученика, родителей и школы, но беспокойство заключается в том, что вместо того, чтобы школы и родители работали вместе, родители чаще просто удаляли их дети из школы из-за их возражений.

81. Мы слышали убедительные доказательства того, что образование мальчиков и девочек в общинах цыган и путешественников сильно гендерно, с мальчиков забирают из школы, чтобы они присоединились к своим отцам в бизнесе, а девочек забирают заботиться о младших детях и стать домохозяйками. Пока все молодые люди из сообществ цыган и путешественников могут пострадать от этого, мы поговорили с девочки и женщины, для которых жизненные шансы особенно ограничены.Однако у нас есть также слышал, что эта ситуация меняется, и все больше молодых женщин на дальнейшее и высшее образование. Тем не менее, мы считаем, что молодые женщины из цыган и Сообщества путешественников не могут реализовать свой потенциал и сталкиваются с дискриминацией, лишенной доступа к образованию.

82. Министерство образования подготовило руководство для отношения и половое воспитание в средних школах дает понять, что преподавание должен включать понимание религиозного и культурного контекста детей в школе.Он также включает «право на отзыв» ребенок из классов полового воспитания, если родитель решит сделать это. Это не, однако предоставить родителям право полностью отстранять своих детей от образования. Все детям выгодны соответствующие возрасту отношения и половое воспитание, но больше необходимо сделать, чтобы родители-цыгане, рома и путешественники не забирают своих детей из школы из-за возражений против этого.У школ должен быть план как вести конструктивный разговор с родителями, чтобы объяснять им преимущества взаимоотношений и полового воспитания обнадеживающим образом.

83. Школы должны заблаговременно позвонить в службу . спланировать, как они будут разговаривать с Gypsy, Roma и Traveler родители о том, какие отношения и половое воспитание включает и что варианты родителей для их детей, короткий удаления их из школа.Эти планы должны быть четкими , и Ofsted должен их принять во внимание. счет во время проверок и оценивают школы соответственно.

Школьное образование, включающее наследие цыган, рома и путешественников

84. Семьи цыган и путешественников могут чувствовать, что их наследие и самобытность не отражены должным образом. в школьных программах. Роуз Маккарти из ACERT рассказала нам о том, что окружающие ее дети чувствуют себя невидимы, когда в их школах не отмечается Международный день рома (ежегодно 8 апреля):

Что касается культурного просвещения в школах, например, Международного дня, многие дети, которых я знаю, вернулся домой и сказал: «Роза, о нас ничего не было; не было ничего о нашем люди.И это в Международный день в школах; там нет праздника.

Хотя это может показаться небольшим упущением со стороны школ, месяц истории цыган, рома и путешественников был упомянут как важная часть включения наследия цыган, рома и путешественников в многочисленные представления в запрос, в том числе Министром. Ощущение было такое эти маленькие отметки понимания служили лакмусовой бумажкой для определения безопасности школы.

Ролевые модели

85. Это видно из большого числа впечатляющих защитников цыган, рома и путешественников, которые говорили с нами. что Сообщества не испытывают недостатка в женщинах и мужчинах в качестве потенциальных образцов для подражания. Свидетели говорили о необходимость для молодых людей быть образцами для подражания, а также самими образцами для подражания. Дэвид Бишоп из Городской совет Бирмингема рассказал нам о своей команде в совете:

У нас есть коллега, который возглавляет нашу службу цыган, рома и путешественников.У него есть несколько сотрудников которые выходят в сообщество. Мы считаем, что одним из наших достижений является то, что его сотрудники из GRT. сообщество. Он также из общины цыган, рома и путешественников. Мы считаем, что есть важная роль там с точки зрения образцов для подражания и культурной идентичности.

Дэйв Браун из Миграционного Йоркшира и Колин Хавард из городского совета Шеффилда сообщили нам, что в отношении Рома, образцы для подражания существовали, но их было мало, и они были не очень заметны.Г-н Хавард также сказал нам, что быть примером для подражания в сообществе может быть обременительным:

Образцы для подражания важны. Проблема на данный момент в том, что их слишком мало, и мы ставим слишком большое давление на тех, кто там есть. Нам нужно как-то расширить это. Нам нужно начать меняться тот рассказ.

86. Такие организации, как «Разнообразие ролевых моделей» (работающие с ЛГБТ-сообществами), обучают ролевые модели работе. со школами и налаживать хорошие отношения между сообществами.Однако в настоящее время таких программ для цыган, рома и цыган не существует. Сообщества путешественников.

87. Есть несколько организаций в другие области, которые служат образцом для подражания, чтобы говорить и работать со школами для воспитания хорошие отношения между группами. Правительству следует увеличить пропускную способность эта организация по номеру оказывает аналогичную поддержку цыганам, цыганам и путешественникам. образцы для подражания.