Стерлигов лев: Герман Стерлигов. Биография. Магазин Германа Стерлигова. Семья и дети Германа Львовича Стерлигова.

Герман Стерлигов — биография, факты, фото

Герман Львович Стерлигов (род. 1966) – российский предприниматель, менеджер. Один из соучредителей первой в России товарной биржи «Алиса», а также ряда других проектов, включая «Реестр непьющих мужиков». Председатель правления «Общества любителей древней письменности» и создатель Антикризисного расчетно-товарного центра.

Ранее Стерлигов являлся убежденным патриотом-монархистом. Неоднократно заявлял, что готов стать главой этнически и конфессионально однородной Руси, по причине чего призывал к усечению территории РФ и кардинальному изменению политического строя в стране.

В биографии Стерлигова есть много интересных фактов, о которых мы расскажем в данной статье.

Итак, перед вами краткая биография Германа Стерлигова.

Биография Стерлигова

Герман Стерлигов появился на свет 18 октября 1966 г. в Загорске (ныне Сергиев Посад). Он рос в семье потомственных дворян. Его отец, Лев Александрович, имел степень профессора медицины, тогда как мать, Маргарита Арсеньевна, происходила из крестьянской семьи и занималась домашним хозяйством.

В детстве Герман обучался в московской спецшколе с усиленным изучением английского. После получения аттестата ему удалось поступить на юрфак МГУ, но уже через год он решил бросить учебу. В результате, у него остался только аттестат о среднем образовании, однако этого хватило, чтобы достичь больших успехов в самых разных областях.

В юности Стерлигов был призван в армию, проходя службу в Монголии. В своих интервью он заявлял, что армейские годы помогли ему приспособиться к жизни и воспитать в себе такие качества, как мужество и ответственность.

Бизнес

После демобилизации, биография Германа Стерлигова была непрерывно связана с предпринимательской деятельностью. Когда произошел распад СССР ему удалось в кратчайшие сроки наладить бизнес.

Стать одним из соучредителей первой в государстве товарной биржи «Алиса» Герману помог его старший брат Дмитрий, оказавший ему материальную поддержку. В течении нескольких лет биржа превратилась в наибольший холдинг, имеющий свыше 80 дочерних предприятий как в РФ, так и за ее пределами.

Уже с первых дней работы организации Стерлигов стал миллионером, так как у «Алисы» просто не было конкурентов. Примерно через год активность биржи заметно сократилась, но это не помешало ему создать «Клуб молодых миллионеров», занимавшийся обустройством Рязанской области.

Тем не менее, запланированные проекты не были реализованы, по причине чего клуб прекратил свое существование. В середине 90-х Герман Стерлигов заинтересовался политикой, продолжая заниматься бизнесом.

Сегодня в ряде российских городов успешно работают продовольственные магазины Стерлигова. Однако цена на товары в десятки раз выше, чем в других магазинах. Это связано с тем, что олигарх предпочитает торговать продуктами, изготовленными исключительно из натуральных ингредиентов.

Интересен факт, что Герман крайне негативно относится к геям и лесбиянкам, вследствие чего запрещает им посещать свои магазины. Более того, он даже предлагал приговаривать людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией к смертной казни.

Политика

В 2002 г. Стерлигов баллотировался на пост губернатора Красноярского края, а спустя год был кандидатом в мэры Москвы (набрал менее 4% голосов москвичей). В 2004 г. стало известно о его желании участвовать в президентских выборах, но ему не удалось достичь своей цели – не прошел регистрацию.

Поскольку Герман потратил огромные суммы денег для предвыборной гонки, ему пришлось переехать с Рублевки в Можайск. Здесь он построил особняк, который позднее сожгли соседи. Семейство Стерлиговых расценило поджог, как «божий знак», решив обосноваться на глухом хуторе, где не было даже электричества.

В 2008 г. мужчина вознамерился возвратиться к предпринимательской деятельности. Он приехал в столицу, где открыл Антикризисный расчетно-товарный центр. В следующем году он представил личную расчетную единицу «Золотой» – золотой жетон весом в 1 унцию.

Герман Стерлигов предлагал использовать такие жетоны в качестве единого платежного средства на всей планете, но эта идея по ряду причин не была реализована. В 2015 г. предприниматель, заработавший огромное состояние на финансовых пирамидах, был арестован в аэропорту Домодедово, после возвращения из Армении.

Суд обвинил Германа Львовича в экстремистской деятельности в Нагорном Карабахе. В итоге, на его имущество был наложен арест. Кроме этого, он обвинялся в мошенничестве, и незаконном присвоении денег партнеров по бизнесу.

В 2016 г. Стерлигов хотел выдвинуть свою кандидатуру на выборах в Госдуму. Через пару лет он в очередной раз планировал баллотироваться в мэры столицы, но не предоставил соответствующих документов в указанный срок. Стоит заметить, что еще в 2010 г. он обращался к российскому президенту с предложением продать земли от Сахалина до Урала разным странам.

За вырученные деньги, по мнению Германа Стерлигова, можно было переселить миллионы соотечественников из городов в личные крестьянские хозяйства. Также он являлся инициатором объединения России, Украины и Беларуси.

Личная жизнь

Герман Львович женат на Елене Емельяновой, окончившей в свое время полиграфический вуз. Женщина всегда поддерживает мужа и разделяет его взгляды. Она во всем подчиняется супругу, предпочитая оставаться в тени и быть хранительницей домашнего очага.

В этом браку у пары родилось 5 детей: Полина, Арсений, Пантелеймон, Сергий и Михей. Супруги воспитывали детей в согласии с новозаветными Писаниями. При этом все они обучались дома, а не в школе.

Герман Стерлигов с семьей

Стерлигов называет себя православным человеком считая при этом, что официальные русские Церкви подвержены ереси. Он выступает против абортов, называет кино и театр «дьявольским искусством», призывает не сбривать бороду, очень негативно относится к науке и даже требует убивать ученых. Также его обвиняли в связях с неонацистами.

Герман Стерлигов сегодня

Бизнесмен создал «Общество любителей русской письменности», которое издает книги посвященные религии и русской истории. В 2019 г. он стал автором труда «Инструкция по созданию своего крестьянского хозяйства».

В усадьбе Стерлигова в Истринском районе Подмосковья периодически проходят мастер-классы по освоению деревенского уклада. У него есть страница в «Инстаграме», где он регулярно выкладывает свежие материалы. К слову, в одном из своих обращений мужчина заявил, что приветствует закрытие всех соцсетей.

Фото Стерлигова

Если вам понравилась краткая биография Стерлигова – поделитесь ею в соцсетях. Если же вам нравятся биографии известных людей или интересные истории из их жизни, – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org.

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Гальперин Лев Соломонович, 1886 г. р., у

Гальперин Лев Соломонович, 1886 г. р., уроженец с. Броневка Проскуровского у. Подольской губ., еврей, учился в художественной школе и Русской академии в Париже, художник-скульптор, перед арестом педагог по лепке Детской художественной школы Выборгского р-на, проживал: г.

Ленинград, Большой Охтинский пр., д. 53, кв. 8. Арестован 26 декабря 1934 г. Особым совещанием при НКВД СССР 29 марта 1935 г. осужден по ст. 58-10 ч. 1 УК РСФСР на 5 лет ИТЛ. Отбывал наказание в Карлаге, затем в Дмитлаге, где работал нормировщиком продбазы при 1-м Дмитровском участке. Вновь арестован 25 января 1938 г. Тройкой УНКВД Московской обл. 2 февраля 1938 г. приговорен за «контрреволюционную пропаганду среди заключенных» к высшей мере наказания. Расстрелян в г. Москва (Бутовский полигон НКВД) 5 февраля 1938 г.

---

ЛЕВ СОЛОМОНОВИЧ ГАЛЬПЕРИН

Лев Соломонович Гальперин родился 20 января 1886 г. в селе Броневка Проскуровского уезда Подольской губернии в состоятельной еврейской семье. Получил домашнее образование. Из него пытались сделать зубного техника или электротехника, но примерно в 1908–1909 гг. он начал самостоятельно заниматься скульптурой в Одессе и продолжил эти занятия в Проскурове.

В 1910 г. переехал в Париж, где полтора года учился в вечерней художественной школе, приобрёл специальность художника-скульптора и с 1912 г. начал практически работать по специальности. Имел мастерскую, где занимался также живописью. Учился в Русской академии в Париже (с 1911 или 1912 до начала войны в 1914 г.) без учителей и в Академии Гранд Шомьер, где скульптурную мастерскую вёл Бурдель. Активно участвовал в жизни Русской академии, секретарём правления которой был в 1913 г. Тогда же стал членом редколлегии журнала левых художников «Гелиос», издававшегося при Академии, выполнял работу редактора и писал статьи.

Первая мировая война положила конец работе Гальперина в Париже. Его дальнейшая творческая деятельность делится на два этапа: за границей (1914–1921) он работал преимущественно как скульптор, в России занимался в основном живописью и графикой.

Сведений о первом этапе мало. После начала Мировой войны, побывав в Греции и Турции, поселился в Александрии (Египет), где с 1914 по 1919 г. давал частные уроки лепки и занимался скульптурой. Затем год работал в Яффе и Иерусалиме. Осенью 1929 г. переехал в Вену, где жил изготовлением деревянных барельефов, которые продавались в Нью-Йорке. В конце 1921 г. вернулся в Россию и поселился в Москве.

Второй этап складывается из московского (1921–1928), ленинградского (1928–1934) и лагерного (1935–1938) периодов.

В России Гальперин сперва не находил работы дольше, чем на несколько месяцев: к апрелю 1922 г. он организовал музыкально-художественную студию Краснопресненского р-на Москвы, затем полтора месяца был художником уездного отдела народного образования в Проскурове. В 1922 г. он стал членом московской художественной секции Еврейской культур-лиги, которая помогла ему, безработному, несколько месяцев получать паёк Американской администрации помощи (АРА).

Поступив весной 1923 г. литсотрудником в журнал «Жизнь национальностей», он вскоре перешёл в Центральное издательство народов СССР, где был сперва «сотрудником по русской и художественной работе», затем художником-техником и, наконец, художником. Работал в области графики. В обязанности художников Производственно-издательского отдела входило ведение всей художественной части Отдела, рисунки, клише, составление клише-хранилища. Занимался также станковой композицией.

С осени 1927 г. жил на пособие по безработице и на случайные заработки (лепка заказного бюста С. Перовской из глины и т. п. ).

По переезде в Ленинград в 1928 г. Гальперин занимался почти исключительно графикой и живописью. На выставке «Художники РСФСР за XV лет» (июнь 1932) он показал шесть работ маслом по бумаге, выполненных в 1928–1929 гг., почти все – индивидуальные или групповые портреты: «Женщина у стола», «Групповой портрет (за столиком)», «Групповой портрет (5 фигур)», «Старик», «Портрет женщины в корсаже», «Эскиз карнавального шествия». Где эти работы сейчас – неизвестно.

К этому же времени относится работа над иллюстрациями детских книг – «Самолёта» Ю. Владимирова (М., 1931), «Пеппе Ракони» Е. Полонской (М.; Л., 1931).

В 1930–1932 гг. он работал в журнале «Наука и техника» литературным правщиком, а затем как член профсоюза РАБИС перешёл на разовую работу в качестве художника, встав на учет Горкома ИЗО. Постоянную работу по специальности – педагога по лепке Детской художественной школы Выборгского района Ленинграда – получил за три месяца до ареста, в сентябре 1934 г.

Уцелевшие образцы живописи и графики Гальперина характеризуют его как талантливого портретиста, тонкого живописца-пейзажиста, мастера групповых композиций и книжной иллюстрации. Наиболее значительные из них: пейзажи «Сказочный город» и «Белый дом на холме», групповая композиция «Оркестранты» и «Групповой портрет (4 фигуры)», портреты «Дама в белом» и «Дама в чёрном» (первые пять – холст, темпера, шестой – холст, масло), рисунок «Портрет Гоголя» (бумага, карандаш) и набросок «Половой» (бумага, уголь) из «Серии набросков к „Мёртвым душам“».

Тогдашние взгляды Гальперина на некоторые вопросы культуры и искусства известны из его ленинградского архивно-следственного дела. По имеющимся там показаниям, в феврале 1934 г. во время беседы художница В. М. Ермолаева и Гальперин в общем противопоставляли Запад советскому искусству и культуре; Гальперин считал буржуазную культуру Запада непревзойдённой, а пролетарскую культуру – стоящей на крайне низкой ступени и неспособной к дальнейшему развитию, «в силу чего неизбежна победа западной буржуазной культуры во всей Европе». Гальперин также указывал, что «на Западе, в силу его высокоразвитой культуры, не может быть пролетарской революции и вообще всякое революционное движение исключается», говорил, что «неизбежен „крестовый поход“ Красной Армии на Запад и его культуру». Если перевести эти показания с «классового языка» следователя на русский, в них в какой-то мере угадывается истинное отношение Гальперина к французской (западной) культуре, в котором он по понятной причине не хотел признаваться. По словам учившегося в Париже Б. Н. Терновца, русские и вообще иностранные художники возвращались из этой «мировой метрополии искусства» на родину «горячими пропагандистами французского искусства». Таким был и Гальперин. Редакция «Гелиоса», в которую он входил, считала Париж «центром современной художественной жизни» и хотела дать «русским художникам и поэтам, живущим вдали от этого центра, … возможность стать ближе к истокам французского искусства». 20 лет спустя Гальперин был верен своему прошлому.

Другие показания позволяют судить о взглядах Гальперина на советское искусство и политику ВКП(б) в этой области. Согласно этим показаниям, Гальперин часто говорил, что в Советском Союзе искусства нет, что всё искусство идет по неправильному пути – ценят и поощряют «не живописные качества, а голую советскую тематику»; он считал, что непризнание его собственного художественного творчества вытекает из существующего неправильного курса, проводимого коммунистической партией в искусстве. По сути его обвиняли в том, что он не признавал принципа партийности искусства и соцреализма. Думается, и то, и другое было естественно для художника, который смолоду имел высокий идеал свободного индивидуального творчества и представление о художнике-новаторе как о несущем откровение. Ещё в Париже он осознал, что непризнание при жизни и признание после смерти – «уже давно ставшая банальной ирония судьбы художника». Ему на долю выпала трагедия, на которую обречён новатор, но ввиду особенностей места и времени она разыгралась не в комнатушке нищего художника, а в рядах «кировского призыва».

На допросе 18 января 1935 г. Гальперин рассказал о своих политических убеждениях. По его словам, с 1905 г., когда он участвовал в революционном движении, он был далёк от политики, но «оставался на стороне социальной революции» и принял Октябрьский переворот. Однако в 1926–27 гг. у него «появились сомнения относительно способности советской системы» добиться быстрого экономического и культурного роста страны. Он «считал, что методы строительства соцреализма, проводимые большевиками, основаны на насилии и бесправии личности, не могут привести к всестороннему развитию личности, а, напротив, ведут к её сужению», тогда как «к социализму мы можем прийти только через творческое развитие личности». Он продолжал: «В дальнейшие годы, в связи с усилением, по моему мнению, методов насилия и ещё большего порабощения личности со стороны большевиков, эти мои политические настроения углублялись, и я стал высказывать мысли о приходе большевизма в борьбе за социализм в тупик». Раннее осознание пороков советского строя пришло к Гальперину потому, что он как представитель левой художественной интеллигенции почувствовал враждебность и губительность большевистского режима для творческой личности. Помог личный опыт.

Особое раздражение вызывал у него культ вождей. Это побудило его взяться за карандаш. 26 февраля 1935 г. он рассказал (следователь записал): «Мои антисоветские настроения вылились также в изображении Ленина и Сталина в голом виде… я хотел показать зрителю, что они в противоположность всем газетным характеристикам об их величии и гении являются обыкновенными людьми… Рисунки мною были уничтожены. Я их показал худ. Латаш, Рыбакову и рассказывал о них Ермолаевой». О. И. Рыбакова сообщает, что слышала от своего отца о виденной им карикатуре Гальперина на М.  И. Калинина, изображавшей того в голом виде. О такой карикатуре рассказывала мне и моя мать А. Е. Кроль. Сокамерник Гальперина академик Б. Б. Пиотровский вспоминал, что в марте 1935 г. Гальперин «жаловался на то, что его рисунки, изображающие Ленина, признали карикатурой».

Принадлежа к левым художникам, в 1932–1934 гг. Гальперин общался с учениками и последователями Казимира Малевича, особенно с Ермолаевой, которую считал очень интересным человеком и талантливым художником. Он участвовал в обсуждении выставки работ учеников Ермолаевой и В. В. Стерлигова – М. Казанской, А. Б. Батурина и О. Кар­ташова, устроенной на квартире у Ермолаевой (1933 г.), приходил к Ермолаевой, показывал ей свои работы и, возможно, бывал на встречах художников у неё дома. Он был арестован почти в один день с нею, 26 декабря 1934 г.; она рассматривалась как «основной фигурант» группового дела, по которому привлекли и его. Следствие вёл уполномоченный 4-го отделения Секретно-политического отдела Тарновский, в нём участвовал и начальник 4-го отделения СПО Фёдоров. Два месяца Гальперин на очных ставках отрицал показания свидетелей-художников, но 26 февраля 1935 г. во время очной ставки со сломленной следствием Ермолаевой, показавшей, что он вёл антисоветскую агитацию, сделал заявление: «Я подтверждаю все показания Ермолаевой, Юдина и Рождественского как о моих антисоветских политических убеждениях, так и о моей антисоветской деятельности. Исходя из моих политических установок, я вёл антисоветскую агитацию среди окружающих. С В. М. Ермолаевой меня сближало, конечно, не только однородное понимание живописи, но и общность политического мировоззрения». О рисунках, изображающих вождей в голом виде, он показал: «Я создал натуралистический шарж, который является контрреволюционным по своему содержанию».

От задуманного следствием группового дела осталось обвинение Гальперина по ст. 58-10, ч. 1 УК РСФСР. 29 марта «тройка» – ОСО при НКВД – постановила: «Гальперина Льва Соломоновича как социально опасный элемент заключить в исправтрудлагерь сроком на пять лет».

Часть срока он отбыл в Карлаге, как и Ермолаева. Но 5 октября 1936 г. был увезён в Дмитлаг Московской области. Мне рассказывали, что в Дмитрове до 1937 г. находились Центральные художественные мастерские на канале Москва–Волга: там был деревянный клуб, привезённый с Беломорканала, а в клубе располагалась мастерская, где работали художники. В их числе был один по фамилии Гальперин.

В Дмитлаге он пробыл сравнительно недолго. Перед вторым и последним арестом работал нормировщиком продбазы. 25 января 1938 г. был арестован и обвинён по ст. 58-10 в антисоветской агитации среди заключённых и восхвалении фашистского режима в Германии. Виновным себя не признал. 5 февраля 1938 г. был расстрелян по постановлению «тройки» от 2 февраля 1938 г.

Гальперин реабилитирован по первому делу 20 сентября 1989 г. и по второму 21 октября 1993 г.

В 1994 г. в Музее Анны Ахматовой в Фонтанном доме прошла выставка «In memoriam. Лев Гальперин, Василий Калужнин, Овсей Фридман» – вторая из тех, где выставлялись его работы.

Юрий Львович Кроль,
С.-Петербург

Лев Соломонович Гальперин расстрелян, как и другие дмитлаговцы, в Москве. Помянут в Книге памяти «Бутовский полигон, 1937–1938 гг.» (М., 1998. Вып. 2) и в данном томе «Ленинградского мартиролога».

Сын Гальперина Юрий Львович Кроль кропотливо изучал его биографию. Ознакомился с делами, получил для семейного архива последнюю тюремную фотографию. На обороте надпись, свидетельствующая о сверке «установочных данных» перед выдачей из Дмитлага:

Гальперин

Лев Соломонович

Верно: о/уполн. 3 отдела

Дмитлага НКВД

А.Григорук

1/II-38 г

После окончательной сверки установочных данных следовал расстрел. Расстрелянных укладывали штабелями в глубокие рвы, выкопанные экскаватором на Бутовском полигоне НКВД. Сейчас в Бутове мемориальное кладбище. Храм. Соловецкий поклонный крест.

Художник Вера Михайловна Ермолаева (02.11.1893–26.09.1937) арестована 25 декабря 1934 г. Осуждена на 5 лет ИТЛ. 20 сентября 1937 г. вновь арестована. Расстреляна 26 сентября 1937 г. Будет помянута в 12-м томе «Ленинградского мартиролога».

В «Кировском потоке» арестовывались и другие художники: Владимир Васильевич Стерлигов (1904–1973), Павел Иванович Басманов (1906–1993), Мария Борисовна Казанская (1914–?), Олег Всеволодович Карташёв (1915–1941), Нина Иосифовна Коган (1889–1942), Александр Борисович Батурин (1914–2003).

Нина Иосифовна Коган умерла в блокаду, помянута в 14-м томе Книги памяти «Блокада, 1941–1944, Ленинград». – Ред

Наши специалисты | Городская клиническая больница им. В. М. Буянова

Используйте поиск по специальности, отделению или фамилии врача:

врач-хирург-эндокринолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-нейрохирург

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

врач-акушер-гинеколог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-акушер-гинеколог

Запись по телефону

врач-офтальмолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

обладатель статуса «Московский врач»

Запись по телефону

врач-акушер-гинеколог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

Запись по телефону

врач-рентгенолог

Запись по телефону

врач-травматолог-ортопед

Запись по телефону

врач-хирург

доктор медицинских наук, обладатель статуса «Московский врач»

Запись по телефону

врач-кардиолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-оториноларинголог

Запись по телефону

врач-физиотерапевт

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-травматолог-ортопед

Запись по телефону

врач-невролог

Заведующий МОРС №1

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-кардиолог

Запись по телефону

врач-кардиолог

Запись по телефону

врач-кардиолог

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-кардиолог, аритмолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-рентгенолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

врач-нейрохирург

Запись по телефону

врач-акушер-гинеколог

Запись по телефону

врач-терапевт

Заведующий терапевтическим отделением №1

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-невролог

Заведующий неврологическим отделением №1

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-кардиолог

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-нейрохирург

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

Запись по телефону

врач ультразвуковой диагностики

Запись по телефону

врач-хирург

Заведующий клиническим обсервационным отделением

Запись по телефону

врач ультразвуковой диагностики

Запись по телефону

врач-акушер-гинеколог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-кардиолог

Запись по телефону

врач-рентгенолог

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

Заведующий ОРИТ №1

кандидат медицинских наук, обладатель статуса «Московский врач»

Запись по телефону

врач физической и реабилитационной медицины, кинезиолог

Заведующий отделением

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач функциональной диагностики

Запись по телефону

врач-невролог

доктор медицинских наук, профессор, заслуженный врач РФ

Запись по телефону

врач-невролог

Заведующий дневным стационаром

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-терапевт

Кандидат медицинских наук

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-ревматолог

доктор медицинских наук

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

обладатель статуса «Московский врач»

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-кардиолог

Запись по телефону

врач-сердечно-сосудистый хирург

Запись по телефону

врач-физиотерапевт

Запись по телефону

врач-кардиолог

Заведующий отделением повышенной комфортности (3-е терапевтическое отделение)

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

Запись по телефону

Запись по телефону

врач ультразвуковой диагностики

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-колопроктолог

Запись по телефону

врач-рентгенолог

Запись по телефону

врач-сердечно-сосудистый хирург

Заведующий отделением кардиохирургии

Запись по телефону

врач-гастроэнтеролог, гепатолог

доктор медицинских наук, профессор

Запись по телефону

врач-офтальмолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-рентгенолог

Запись по телефону

врач-невролог

Заведующий МОПС

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-невролог

доктор медицинских наук, профессор

Запись по телефону

врач-терапевт

Запись по телефону

врач-гастроэнтеролог

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-кардиолог

Запись по телефону

врач-невролог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-рентгенолог

Запись по телефону

врач-кардиохирург

Запись по телефону

врач-кардиолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-терапевт

Запись по телефону

врач-травматолог-ортопед

Запись по телефону

врач-травматолог-ортопед

доктор медицинских наук, профессор кафедры РУДН

Запись по телефону

врач-трансфузиолог

Заведующая отделением переливания крови

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

Заведующий отделением АиР

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

обладатель статуса «Московский врач»

Запись по телефону

врач-сердечно-сосудистый хирург

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-оториноларинголог

доктор медицинских наук

Запись по телефону

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

Запись по телефону

врач-уролог

Заведующий отделением урологии

кандидат медицинских наук, обладатель статуса «Московский врач», почетный медицинский работник города Москвы

Запись по телефону

врач-маммолог

Заведующий отделением лучевой диагностики

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-хирург

Заведующий хирургическим отделением №2

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-травматолог-ортопед

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-акушер-гинеколог

Ассистент кафедры

Запись по телефону

Запись по телефону

врач эндоваскулярный хирург

Заведующий рентгенохирургическим отделением

доктор медицинских наук

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-гастроэнтеролог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-кардиолог

Запись по телефону

врач-оториноларинголог

Запись по телефону

врач-рентгенолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-гастроэнтеролог

доктор медицинских наук, заведующий кафедрой госпитальной терапии №2 лечебного факультета РНИМУ им. Н.И.Пирогова

Запись по телефону

врач-офтальмолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-рентгенолог

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-рентгенолог

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Заведующий отделением эндоскопии

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-кардиолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-нейрохирург

Заведующий отделением нейрохирургии

Запись по телефону

врач-акушер-гинеколог

Запись по телефону

врач-аритмолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-патологоанатом

Заведующий патологоанатомическим отделением

Запись по телефону

врач-кардиолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач ультразвуковой диагностики

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-уролог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-сердечно-сосудистый хирург

Заведующий отделением сосудистой хирургии

доктор медицинских наук

Запись по телефону

врач-оториноларинголог

Заведующий оториноларингологического отделения

врач высшей категории, обладатель статуса «Московский врач», почетный медицинский работник города Москвы

Запись на платный приём

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

врач-кардиолог

Запись по телефону

врач функциональной диагностики

Заведующий отделением функциональной диагностики

Запись по телефону

врач-рентгенолог

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

обладатель статуса «Московский врач»

Запись по телефону

врач-хирург

Заведующий хирургическим отделением №1

кандидат медицинских наук, Московский врач

Запись на платный приём

врач-невролог

Заведующий неврологическим отделением для больных с ОНМК

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-кардиохирург

Заведующий 2-м кардиохирургическим отделением

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

обладатель статуса «Московский врач»

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-сердечно-сосудистый хирург

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-физиотерапевт

Запись по телефону

врач-рентгенолог

Запись по телефону

врач-оториноларинголог

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

обладатель статуса «Московский врач»

Запись по телефону

врач-кардиолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-сердечно-сосудистый хирург

профессор, врач высшей категории

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

обладатель статуса «Московский врач»

Запись по телефону

врач-травматолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-кардиолог

Заведующий кардиологическим отделением

Запись по телефону

врач-рентгенолог

Запись по телефону

врач-терапевт

Запись по телефону

врач-акушер-гинеколог

врач высшей категории

Запись по телефону

врач-гастроэнтеролог

Заведующий отделением гастроэнтерологии

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-терапевт

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-физиотерапевт

Запись по телефону

врач-терапевт

Заведующий приёмным отделением

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

врач-офтальмолог

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-офтальмолог

доктор медицинских наук, профессор

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-травматолог-ортопед

Запись по телефону

врач-акушер-гинеколог

доктор медицинских наук, профессор

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

Заведующий отделением ОРИТ № 4

Запись по телефону

врач-терапевт

Запись по телефону

врач-невролог

Запись по телефону

врач-анестезиолог-реаниматолог

Заведующий кабинетом гипербарической оксигенации

Запись по телефону

врач-нейрохирург

Запись по телефону

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-эндоскопист

Запись по телефону

врач-терапевт

кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-кардиолог

Запись по телефону

врач-оториноларинголог

Запись по телефону

Запись по телефону

Заведующий эндоскопическим центром

Кандидат медицинских наук

Запись по телефону

врач-гастроэнтеролог

Запись по телефону

О дворянском роде Стерлиговых (Спасский район)

Дворянский род Стерлиговых — один из древнейших дворянских родов, относящийся к 6-ому разделу русского дворянства, берёт своё начало от Ермола Федоровича Стерлигова, которому великая рязанская княгиня Анна Васильевна в 1501 году пожаловала земли и оные грамоты. Одно из упоминаний о Стерлиговых относится к 1630-му году в жалованной грамоте царя Михаила Федоровича. Тем самым род Стерлиговых выходит из числа служилого дворянства, на протяжении многих лет верой и правдой служивший России на военном и гражданском поприщах.

Потомки дворянского рода Стерлиговых до сих пор живут в России, среди них широко известный предприниматель Герман Стерлигов.

С местностью в Спасском уезде дворянский род Стерлиговых тесно связан с XVIII века. По писцовым книгам Стерлиговы владели землями вокруг деревни Фатьяновка в двух верстах от Спасска, пойменными лугами, приходской церковью в 1 версте при усадьбе помещика, там же и школой.

Сама же усадьба в с. Фатьяновка основана в начале 19 века титулярным советником Иовом Николаевичем Стерлиговым (умер в 1832 году). Далее усадьба активно достраивалась и приобрела окончательный вид при его сыне Федоре Иовлевиче — полковнике, георгиевском кавалере, награждённым 28 марта 1839 года георгиевским оружием — золотой саблей с надписью «За храбрость» (будучи поручиком лейб-гвардии Конно-Пионерного эскадрона, он проявил мужество и храбрость в боях против турок). После отставки Федор Иовлевич Стерлигов проживал в своем имении в Спасском уезде, был предводителем дворянства Спасского уезда. Умер в 1875 году. Похоронен в селе Старая Рязань Спасского уезда Рязанской губернии, рядом с ним в последствии была похоронена жена Анна Александровна Стерлигова (умерла в 1899 году).

Именно на средства Федора Иовлевича Стерлигова в 1870 году была отремонтирована и перестроена Церковь Преображения Господня, а также основаны там два училища для мальчиков и девочек, а на средства его жены Анны Александровны Стерлиговой в память о разрушенных храмах Старой Рязани (Борисоглебском, Спасском и Успенском) с конца ХIХ века по начало ХХ века на фундаменте старого Борисоглебского собора была возведена новая церковь Бориса и Глеба (именно от этой церкви остались живописные развалины на городище, так называемая арка), до окончания строительства которой помещица уже не дожила.

После смерти Федора Иовлевича и Анны Александровны Стерлиговых усадьба перешла по наследству их сыновьям Андрею Федоровичу (1850-1900) — коллежскому асессору (А. Ф. Стерлигову принадлежала также усадьба в с. Панинское Пронского уезда, до наших дней не сохранившаяся), Ивану Федоровичу (умер в 1911 году), который дослужился до штабс-капитана, и Михаилу Федоровичу (1852-1908) — действительному статскому советнику, председателю Санкт-Петербургского съезда мировых судей. Все они похоронены на кладбище в с. Старая Рязань.

По воспоминаниям местных жителей последним владельцем усадьбы значился Александр Иванович Стерлигов — полковник царской армии (информация требует уточнения).

Усадьба Стерлиговых была достаточно большой с обширным парком, сам уцелевший в рунированном состоянии дом — это всего лишь примерно третья часть от того, что было. Кроме того, имелось много хозяйственных построек, например (если кто там был, представляют глубину оврага) южнее (ближе к Старой Рязани) находилась конная водокачка, при помощи лошадей из речки Серебрянки качавшая воду для поместья. Старики Фатьяновки рассказывают, что раньше речку Серебрянку запружали и образовывался большой пруд, где барину сетью ловили экзотическую рыбу, которую там разводили. Так же, говорят, барин очень любил устраивать лодочные прогулки по своему пруду. Речь по всей видимости идёт о Федоре Иовлевиче Стерлигове.

После революции барский дом Стерлиговых был разграблен и конфискован советской властью. Сами Стерлиговы переехали жить в Московскую область. До 80-х годов в господском доме был детский дом-интернат для глухонемых. Потом случился пожар и все сгорело, восстанавливать дом не стали.

В настоящее время от усадьбы Стерлиговых сохранились заброшенный главный дом и обширный заросший парк. Теперь бывший барский дом Стерлиговых принадлежит Московскому Даниловскому монастырю и является охраняемой зоной.

Как обычно бывает в таких случаях (подобных историях), народная молва слагает легенды о несметных сокровищах Стерлиговых, которые те успели спрятать где-то в своих владениях в пределах усадьбы от враждебно-настроенной советской власти. Рассказывают, что якобы в конце 80-х (по другим данным в начале 90-х) годов на Фатьяновку приезжал кто-то из потомков барина и пытался эти богатства разыскать. Однако на сегодняшний день отсутствует информация (даже на уровне слухов) о находках каких-либо ценных вещей на территории бывшей усадьбы, как среди кладоискателей так и среди жителей близлежащих сёл и деревень.

Тем не менее, имеется очень интересный факт, наталкивающий на определённые умозаключения. Предприниматель Стерлигов Герман Львович, упоминаемый выше, сын Льва Александровича — профессора медицины, врача-педиатра, лечившего в том числе детей членов Политбюро ЦК КПСС (прямого потомка Александра Ивановича Стерлигова — предположительно последнего владельца Усадьбы) в 1989 году в свои 23 года, не имея ранее ничего, вдруг неожиданно становиться одним из первых советских (а далее российских) мультимиллионеров. Выводы делайте сами!

Герман Стерлигов — богач, пожертвовавший миллионами ради крестьянской жизни

Семья российского мультимиллионера Германа Стерлига

Не в деньгах счастье и даже не в их количестве. В этом убежден Герман Стерлигов, один из первых российских мультимиллионеров. В возрасте 24 лет ему удалось стать соучредителем товарной биржи «Алиса», которая вскоре стала настоящей финансовой империей с дочерними предприятиями по всей стране и офисами в Лондоне и Нью-Йорке. Успешная предпринимательская и общественно-политическая деятельность сулила Герману роскошную жизнь, но, не в пример многим олигархам, 15 лет назад он отказался от столичной жизни и переехал жить в имение в глухие леса Можайского района.

У богатых свои причуды: когда-то на сайте Культурология.РФ мы рассказывали о китайском шахтере-миллионере, сегодня речь пойдет о российском опрощенце. Германа Стерлигова действительно называют одним из последователей учения Льва Толстого, отказавшегося от городского комфорта в пользу простой жизни в Ясной Поляне.

Герман Стерлиг и его сыновья

Сейчас Герану Стерлигову 47 лет, в начале 1990-х гг. он занялся бизнесом, выступив соучредителем первой в России товарно-сырьевой биржи. Он стал первым легальным миллионером после революции 1917 года. Конечно же, Герман Стерлигов не преминул заняться политикой, баллотировался в мэры Москвы и даже на пост Президента РФ.

Предвыборная кампания оказалась слишком затратной для олигарха, и тот вынужден был продать четырехэтажный особняк в Подмосковье. Правда, на этом он не остановился и вскоре «избавился» и от другой недвижимости – от пентхауса и двух офисов на Уолл-стрит (Нью-Йорк), уединенного имения в Женеве и замка в Бургундии, а также от квартир в Москве.

Герман Стерлиг — новый русский крестьянин

Герман Стерлигов продал акции стоимостью в сотни миллионов фунтов стерлингов, а жену Алену попросил сменить имидж – вместо драгоценностей и дизайнерских нарядов носить длинную юбку и платок. Всей семье с четырьмя детьми они уехал на поселение в Можайский район. Здесь миллионер построил деревянный дом без удобств, а на десятый день после переезда Алена родила пятого ребенка.

Испытав все «прелести» публичной жизни, Герман Стерлигов воспринял жизнь в глуши как способ обрести душевное спокойствие. Его личная жизнь больше не находится «под прицелом» фотокамер, ему никто и ничто не угрожает. Безусловно, для Алены переезд стал испытанием, ведь из жены миллионера ей нужно было превратиться в обычную крестьянку, но она справилась. Герман уверяет, что сегодня ему не нужны дома на Рублевке, яхты, бентли и жизнь в «золотой клетке». «Супербогатство – это разновидность рабства, от которого мы, к счастью, освободились», — говорит он.

Герман Стерлиг — современный опрощенец

Дети Германа не ходят в школу, с ними на дому занимаются частные учителя. Обучают их математике, истории, русскому языку и рукопашному бою. Семья очень религиозна. В повседневной жизни все члены семьи заняты сельским хозяйством и обработкой древесины.

Сейчас у Стерлигов два современных дома – летний и зимний. Семья разводит кур, гусей, индюков, есть у них несколько коз и две коровы. Все, что нужно, чтобы прокормиться. В домах есть все удобства, электричество и стиральная машина. Правда, Герман принципиально отказался от телевидения и компьютеров, вместо этого его дети читают книги.

Измерения науки – Новости – Окна роста – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Положение женщин в научных профессиях измеряют самыми разными показателями – и приходят к разным выводам. Наукометрия позволяет анализировать не только присутствие, но и результативность женщин-ученых. Екатерина Дьяченко, аналитик Центра фундаментальных исследований НИУ ВШЭ, и Иван Стерлигов, директор Наукометрического центра НИУ ВШЭ, рассказывают об известных исследованиях и описывают ситуацию в Вышке.

16 мая, 2019 г.

В очередном выпуске «Измерений науки» речь идет о проблемах и последствиях наукометрической оценки гуманитарного знания. Рассматриваются коллизии между методиками и принципами оценки, разработанными для «статейных» естественных наук, и гуманитарной традицией научной коммуникации с ее многообразием источников и форматов. Актуальность темы не должна вызывать сомнений у российских гуманитариев, которые в последние годы – и с некоторым опозданием по сравнению с прочими областями – обнаружили себя под мощнейшим прессингом чужеродных формальных систем «оценки результативности». Почему это происходит, как воспринимается, какие последствия несет – в кратком обзоре Ивана Стерлигова.

28 июня, 2018 г.

В июне 2017 года на смену знаменитым спискам «потенциально хищнических» журналов и издателей, созданных библиотекарем из Университета Колорадо Джеффри Биллом в 2010 году и прекративших существование в январе 2017 года, пришел новый список журналов – Blacklist, выпускаемый компанией Cabell’s International, на разработку которого ушло почти два года. Будет ли он успешен?

7 декабря, 2017 г.

Соло-статьи – так для краткости называются публикации с одним автором – интереснейший объект для наукометрического анализа, позволяющий воочию наблюдать тектонические изменения в организации труда и научной коллаборации, происходящие в последние десятилетия.

23 ноября, 2017 г.

Альтметрики – это новые методы наукометрии, которые оценивают результаты исследовательской деятельности не на основе числа цитирований публикаций в научных журналах (академический вес, scholarlyimpact), а по их присутствию, упоминанию и использованию в интернете и традиционных СМИ (общественный вес, socialimpact).

17 марта, 2017 г.

Пару месяцев назад у Вышки появился доступ к продвинутому аналитическому наукометрическому пакету компании Thomson Reuters  InCites. Годом ранее Вышка приобрела SciVal Benchmarking  аналогичный модуль производства Elsevier. В этом материале мы рассказываем о назначении и функционале этих интересных инструментов, об их особенностях и ограничениях. Доступ к SciVal и InCites открыт всем сотрудникам изнутри сети НИУ ВШЭ, призываем попробовать их в действии.

29 сентября, 2016 г.

Вопрос «Зачем публиковаться в российских журналах?» уже поднимался на страницах одного из приложений к «Окнам роста» – «Академической среды» и вызвал широкий резонанс среди научного сообщества. В сегодняшнем выпуске «Измерений науки» Виктор Трофимов, эксперт Наукометрического центра НИУ ВШЭ, рассказывает о представленности российских журналов в международных базах и о том, почему публикации в зарубежных изданиях могут иметь бóльшую ценность, чем в журналах России.

28 апреля, 2016 г.

В Высшей школе экономики появилось новое подразделение – Наукометрический центр. Директор центра Иван Стерлигов рассказал «Измерениям науки» о его целях и задачах на ближайший год.

11 февраля, 2016 г.

Альфия Еникеева , эксперт Наукометрического центра НИУ ВШЭ, рассказала «Измерениям науки» о методике анализа публикационной активности, которой пользуется НЦ.

11 февраля, 2016 г.

Бывший российский магнат торгует богатством на сельскую простоту

НИЖНЕВАСИЛЬЕВСКОЕ, РОССИЯ — Финансовый кризис стоил некоторым российским магнатам их состояния, но один из первых мультимиллионеров России говорит, что не потерял ни копейки.

Это потому, что бывший мальчик-чудо Герман Стерлигов ушел из делового мира много лет назад и начал разводить овец и другой домашний скот на двух подмосковных фермах.

«По сравнению с олигархами, мы в клевер», — говорит он.«У меня есть 100 овец, лошадь, корова, домашняя птица и козы».

41-летний Стерлигов не планирует возвращаться на традиционный капиталистический путь, заявляя, что его любящие роскошь бывшие коллеги скоро увидят достоинства простоты и самодостаточности.

Однажды днем ​​в его бревенчатом домике примерно в 60 милях к северо-западу от Москвы куры клевали зерно со снега перед крыльцом.

Он отругал своих четырех сыновей в возрасте от 4 до 12 лет за то, что они плохо кормили цыплят.

Семейное дело

Он управляет фермой с помощью мальчиков, дочери-подростка, двух сотрудников и его жены. Алена Стерлигова , который носит традиционный православный головной платок.

До 2004 года Стерлигов был, по собственному признанию, магнатом с сотнями миллионов долларов в банке, десятками предприятий, офисами на Уолл-стрит и в Лондоне и виллой на Рублевке, пригороде Москвы для сверхбогатых.Его деловые интересы варьировались от управления товарной биржей до создания фильмов.

«Легче сказать, чего мы не делали — например, мы никогда не продавали наркотики», — говорит он.

Теперь он и его семья выращивают овощи, овец, коз и кур, в основном для собственного потребления. Они также делают табуреты в крестьянском стиле для продажи российской мебельной компании.

Уход Стерлигова из светской жизни начался, когда он бросил вызов тогдашнему президенту Владимиру Путину в его заявке на переизбрание в 2004 году.Бывший магнат утверждает, что вложил большую часть своего состояния в свою избирательную кампанию, но сотрудники избирательной комиссии отказали ему в участии в избирательном бюллетене.

В долгах и в немилости у Кремля, по словам Стерлигова, он продал все. Он, его дети и его жена, находившаяся на седьмом месяце беременности, тем летом уехали с Рублевки и разбили палатку в подмосковном лесу.

С тех пор он пошел по стопам других богатых россиян из прошлых веков, в том числе писателя Льва Толстого, который стремился вернуться на землю в поисках духовного мира и утопических мечтаний.На 100 тысяч долларов, оставшихся от продажи особняка на Рублевке, Стерлигов построил три простых бревенчатых дома и купил овец.

Занять позицию

Стерлигова давно привлекают грандиозные жесты. Однажды он попытался пропагандировать воздержание от алкоголя — что в России трудно продать — и сделал жуткое предложение продать США 50 000 дубовых гробов до вторжения в Ирак.

Глубоко консервативный Стерлигов публично осудил геев, аборты и женщин, которые носят брюки.Репортеру сказали: приходить в юбке или вообще не приходить.

Он также выступает против компьютеров и телевидения. Бывший авиастроитель говорит, что теперь он счастливо живет за забором из колючей проволоки, окружающим его собственность, защищая свою семью от разлагающего внешнего мира.

Учителя приезжают из Москвы, чтобы учить мальчиков русскому языку и математике. Стерлигов сам преподает им историю и говорит, что другие предметы неуместны. Его 18-летняя дочь, старший ребенок, изучает историю в МГУ.

Несмотря на свою замкнутость и антиматериалистические взгляды, у Стерлигова все еще есть друзья среди супербогачей с Рублевки.

«Все они мне завидуют», — говорит он. «Они прекрасно понимают, что они пленники. Я как вольный казак. Мне некому командовать».

Осуждая крупный бизнес, Стерлигов вспоминал бурные 1990-е годы России с некоторой ностальгией. Он говорит, что тогда его единственной целью в жизни было стать богатым.

«И я сделал», — говорит он.«Это был настоящий спорт».

Необычный мужчина

Борис Немцов , который на посту вице-премьера был одним из ведущих экономических реформаторов 1990-х годов, описывает Стерлигова как необычного человека.

«Очень мало людей, особенно в большом бизнесе, которые осмелились бы бросить все, уехать в деревню и заняться фермерским хозяйством», — говорит Немцов, ныне член политической оппозиции.

Стерлигов утверждает, что нашел выход из экономических потрясений в своей стране.Он говорит, что он и его бывшие деловые партнеры создали «антикризисный» центр товарного обмена, электронный заменитель обмена денег.

Но мало кто из московских инвестиционных банкиров, кажется, даже слышал о проекте Стерлигова.

Стерлигов предсказывает, что сельское хозяйство и землевладение скоро станут новой нефтью для олигархов, и говорит, что многие из них ищут землю.

«Металлы больше не имеют ценности», — говорит он.«В золото превратились овцы, коровы, овес, зерно, оливковое масло, мед».

Стерлигов втайне мечтает вернуться в ряды промышленных баронов России?

«Если бы мне сказали, захватите пять заводов или вас застрелят, я бы сказал, стреляйте», — говорит он, поднимая бревно и бросая его в печь.

Российский магнат, перебравшийся в Карабах, объявляет пресс-конференцию

Герман Стерлигов катается на осле в Карабахе (Фото из социальной сети «В контакте»)

СТЕПАНАКЕРТ. Российский магнат Герман Стерлигов, переехавший на этой неделе в Нагорно-Карабахскую Республику, объявил в среду, что проведет пресс-конференцию в Шуши в понедельник, чтобы обсудить факторы, связанные с его переездом в Нагорно-Карабахскую Республику.

Между тем российское телевидение сообщило, что жена Стерлигова Алоёна продолжит увлечение модным дизайном в Арцахе и уже начала собирать линейку товаров.

«Моя жена уже начала шить, и очень скоро она откроет в Карабахе центр моды под названием Центр Алены Стерлиговой», — сказал Герман Ren-tv.

48-летний российский бизнесмен не пояснил причины своего переезда в Арцах, заявив, что ответит на все вопросы на пресс-конференции в Шуши.

Во вторник он разместил на своей личной странице в российской социальной сети «В контакте» фотографию, на которой он едет на осле в деревне, со слоганом «Я только что спустился с гор, покопался в Интернете и был ошеломлен», со ссылкой на сообщения российских СМИ, в которых утверждалось, что он бежал из России, чтобы избежать судебного преследования за его предполагаемое участие в преступной деятельности.

«Я планирую пресс-конференцию на следующий понедельник», — сказал он в «В контакте». «Место проведения — цветущий сад Нагорного Карабаха, древний армянский город Шуши. Уважаемые журналисты, устраивайте командировки [в Карабах], и вы узнаете правду ».

Жена Германа Стерлигова Алоёна, как сообщается, открывает дом моды в Арцахе

Некоторые российские СМИ сообщили, что Стерлигов бежал из России, поскольку компрометирующие показания были даны двумя людьми, отбывающими наказание в России за «политически мотивированные убийства».

Его адвокат, армянин Артур Айрапетов, назвал эти сообщения «клеветой», добавив, что они послужили Стерлигову «дополнительным стимулом» для отъезда.

Azatutyun.am сообщает, что Айрапетов заявил в понедельник, что его клиент переехал в Карабах, потому что у него «хорошие отношения со многими уважаемыми людьми в Армении». «Кроме того, все те ценности, которые он применял к своей Слободе в последнее время, уже претворены в жизнь в Нагорном Карабахе», — сказал он газете «Московский комсомолец».

По данным Azatutyun.am, Стерлигов приобрел известность в 1990 году, когда в возрасте 24 лет вместе с несколькими другими российскими предпринимателями основал первую в Советском Союзе товарную биржу. Он служил стартовой площадкой для финансовой империи с офисами в Лондоне и Нью-Йорке, которые он построил в последующие годы.

Стерлигов впоследствии стал известен как глубоко религиозный человек с жесткими националистическими взглядами и крайней враждебностью к науке и технологиям, которые он обвиняет в уничтожении человечества. Он безуспешно пытался баллотироваться на пост президента России в 2004 году после неудачных попыток стать мэром Москвы и губернатором огромного Красноярского края в Сибири.

В 2004 году Стерлигов отказался от значительной части своего состояния, чтобы уехать в глубь российской деревни и вести там традиционный крестьянский образ жизни с женой и пятью детьми.Как он впоследствии объяснил Би-би-си, он хотел избежать «меркантильной атмосферы, зависти и суеты» Москвы.

Четыре года спустя Стерлигов основал в центральной части России сельскую общину Слобода, которая предлагала бесплатное жилье, здравоохранение и другие общественные услуги молодым и женатым россиянам, желающим работать там фермерами или мастерами. Позже, в 2008 году, он возобновил предпринимательскую деятельность в Москве, открыв торговую и финансовую компанию.

На выходных российские СМИ сообщили, что эксцентричный магнат с большой густой бородой снова распродает свои активы и вместе с семьей уехал из России в Карабах.

«Он был вынужден покинуть страну из-за серьезных обстоятельств», — цитирует агентство Интерфакс слова помощника Стерлигова Полины Сироты. «Это не бандиты, это более высокий уровень», — добавила она, не вдаваясь в подробности.

Во вторник министерство иностранных дел Азербайджана внесло его в печально известный черный список людей, посещающих Нагорно-Карабахскую Республику.

границ истории — Луиза Макрейнольдс — Новости — Департамент истории — национальный исследовательский университет « Высшая школа экономики »

14 июня 2018 г. на кафедре истории и Центре исторических исследований НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге прошло заседание исследовательского семинара «Границы истории», на котором профессор Университета Северной Каролины Луиза Макрейнольдс выступила с докладом «Империя раскопок» : Русские археологи и «Императорское воображаемое», 1804-1918 гг. ».Выступление было посвящено текущему проекту, который рассматривает эволюцию археологии, возникшую в 19 веке как новый вид дисциплины для изучения человеческих культур. Этот проект включает в себя жизненно важный цифровой компонент, который также был представлен аудитории

Профессор Макрейнольдс начала свою речь с объяснения значения проекта. Она процитировала пословицу Джеффри Хоскинга о том, что «у Британии была империя, в то время как Россия была империей», которая говорит о фундаментальных концептуальных различиях между методами, которые демократические vs.автократические правительства использовали, когда они колонизировали территории на протяжении 19 века. Эта максима была основана на том факте, что западные страны аннексировали заморские территории, в то время как русские расширились на прилегающие территории. Этот трюизм, однако, не касался ни теорий, которые мотивировали различные стратегии расширения, не говоря уже об их последствиях. Хотя понятие национального государства ассоциировалось с современностью и прогрессом, империи считались устаревшими. Процесс деколонизации продолжал отдавать предпочтение национальному государству.Однако современный национализм потерял румянец прогресса с подъемом нацистской Германии как национального государства. По словам профессора Макрейнольдса, современный рост национализма разрушил все попытки рассматривать нацистскую Германию как Sonderweg. Чтобы по-новому взглянуть на мир, профессор обратился к XIX веку, чтобы исследовать способы, которыми империя представлялась в контексте растущего национализма. Она исследовала эволюцию профессиональной археологии, появившейся в 19 веке как новый вид дисциплины для изучения человеческих культур.
Как указал профессор Макрейнольдс, археология сыграла отличительную и ключевую роль из-за присущей ей двойственности. Будучи современной дисциплиной, она была направлена ​​на раскрытие предмодерна, что позволило по-новому представить исторические и социальные отношения. Археологи соединили воедино разнообразие материальной культуры, лежащей под территориями, границы которых были как реальными, так и воображаемыми. Многие артефакты, найденные при раскопках, можно рассматривать как свидетельство культурных различий и, следовательно, как основу независимого государства.Таким образом, археология позволяла идентифицировать этнонациональное наследие в имперских пространствах. Археологи настаивали на нейтральности и объективности ученых. Утверждают, что описывают, а не интерпретируют, они получили от этого привилегию. Однако они фетишизировали своих субъектов, превращая их описание в повествования.
Открытие Помпеи в середине 18 века вызвало восхищение материальным прошлым. Поскольку все ученые того времени были международными, большая часть основ для археологических исследований в России, особенно в Крыму, была заложена иностранцами.Таким образом, до того, как возник вопрос о национальных языках, первоначальное кодирование в России и других странах пришло на латынь и греческий язык. Первые археологические сокровища России были найдены на территории древнегреческих колоний на побережье Черного моря. Но интерес к материальному прошлому породил новый набор проблем. Что делать с материальными артефактами? Многие из них вошли в личные коллекции. Императорский Эрмитаж служил хранилищем только самых изысканных предметов. Первый поистине археологический музей был открыт в 1826 году в Керчи.
Таким образом, археология процветала под покровительством энтузиастов древностей. Профессор Макрейнольдс перечислил ряд археологов первого поколения и их сторонников. Например, процитировав молочные фермы серба Антона Ашика, который работал в азиатском департаменте Министерства иностранных дел, она показала, как его личное видение классической Греции, которую он раскопал, было связано с местной этикой Православия и таким образом воспроизводится местная культура.
Другой момент заключался в том, что в образованных кругах возникло желание исследовать подробности о земле и ее прежних жителях, поскольку Южная Россия в то время была последней, присоединившейся к Российской Империи.Русский археолог Николай Мурзакевич не зафиксировал исторический контекст России с Грецией и Италией как моменты ее связи с цивилизациями древности. Он видел Россию по другую сторону с варварами и монголами, теми, кто основал то, что можно было понять как их национальную родину в регионе. Это предвосхитило то, как имперская археологическая комиссия, сформированная в 1859 году, позже определит свою задачу: «Поиск предметов старины, преимущественно связанных с историей отечества и жизнями людей, которые когда-то жили на территории, ныне занимаемой Россией». .
Когда Закавказье было присоединено к Российской Империи, Мурзакевич одним из первых опубликовал описания религиозных руин. В более широком плане львиная доля интереса русской археологии переместилась из Греции в ее реинкарнацию в Византию. Это изменение объяснялось несколькими факторами, в том числе повышением интереса к библейской археологии на Святых землях. Сдвиг в сторону российской имперской идентичности был соизмерим как с военным завоеванием, так и с политической мечтой о проведении цивилизационной миссии.Археологический компонент этого теоретизирования был менее жестоким и более всеобъемлющим. Но это также зависело от переосмысления Востока. Включение Востока стало важным для имперского воображения России.
В рамках подготовки к VI Археологическому Конгрессу Империи в Одессе Московское археологическое общество направило небольшую группу в Константинополь для изучения византийских церквей и других памятников. Среди участников были Никодим Кондаков и Федор Успенский. Кондаковский анализ русско-византийских археологических связей стал серьезным вмешательством в историографию.Его основная цель состояла в том, чтобы пересмотреть историографию Византии, в которой доминировал Запад, что уменьшило ее культурное значение по отношению к Римской империи. Кондаков указал на важность христианской археологии. Представление о христианском Востоке имело решающее значение для русской археологии, поскольку предполагалось, что он будет ближе к русской истории по сравнению с античностью.
В 1900 году Успенский возглавил экспедицию в Сирию для изучения интимной жизни христианства V и VI веков. Это было особенно важно для христианского Востока, потому что Сирия находилась в центре раннего христианства; многие сирийцы участвовали в разработке как второстепенных, так и крупных догматических вопросов. Позднее последователи Кондакова развили аргумент, что христианство было скорее восточной, чем западной религией. Кондаков обратил внимание на различия в интерпретации западных и российских археологов, когда предположительно рассматривал одни и те же артефакты. Эти выводы переросли в аргумент, что, находясь ближе к Востоку, россияне могли лучше его анализировать.
Профессор Макрейнольдс также привел в пример историка из Грузии Николаса Марра и его работу в экспедиции в древний армянский город под названием Ани. Она рассказала о его интерпретации находок, в частности о статуе армянского царя Гагика I. На этой статуе был изображен Гагик с макетом церкви Святого Григория. Но при этом на голове царя были чалма и халат. Эти находки предоставили важные доказательства, подтверждающие центральный элемент его ключа к Ани: как христиане и мусульмане жили вместе в относительной гармонии, в то время как их культуры формировали друг друга. В тюрбане царя Гагика Марра были обнаружены свидетельства происхождения Армянского царства, происходящего скорее от восточных Сасанидов, чем от западных византийских империй. Он также определил жилища, где жили мусульмане, христиане, турки, персы и армяне. Он отметил, что в списке христианских князей часто преобладали мусульманские имена, поскольку они были главными историческими действующими лицами на Средневековом Востоке. Фактически, Марр утверждал, что Ани достигла своих культурных высот под властью иностранцев. Для Марра это было не просто мусульманское правление, а международное городское население, живущее в мире с другими группами.
Марр считал, что российские ученые имеют уникальные возможности для изучения Кавказа из-за другого мировоззрения. Это означало замену европейского гуманизма универсализмом, который был глубоко антинационалистическим. Наконец, теории Марра способствовали окончательному политическому решению, когда Кавказ стал частью Советского государства. Указывая на это, профессор Макрейнольдс завершила свою беседу вопросом, действительно ли 1991 год разрушил дебаты о главенстве национальных государств.
В разделе вопросов профессор МакРейнольдс обсудил с аудиторией несколько вопросов. Сначала обсуждался вопрос о самобытности русской археологии. Профессор подчеркнул, что русская археологическая школа существенно отличается от, например, британской, поскольку западные археологи гораздо больше заинтересованы в установлении иерархий. По ее словам, западная археология была глубоко расовой и использовалась для объяснения и оправдания колониального завоевания, в то время как русские придерживались другого подхода, постоянно ссылаясь на то, как общества работали вместе, а не вытесняли друг друга из-за превосходства вытесняющей культуры.
Следующий вопрос был построен на аргументе Марины Могильнер об идиоме смешанного физического типа, разработанной российской физической антропологией. Отвечая на вопрос о наличии схожих тенденций в области археологии, профессор Макрейнольдс согласился с тем, что здесь происходит тот же процесс, поскольку российские археологи одновременно получают свидетельства существования двух разных культур в одном месте.
Другой вопрос касался трансформации классического наследия антропологии в случае Российской Империи.По словам профессора Макрейнольдса, при раскопках древних городов Крыма не было попытки сделать Россию частью классической цивилизации. Но были ученые и археологи, такие как Борис Фармаковский, которые не восхищались «византийским поворотом», профессиональные траектории и идеи которого требуют дальнейшего изучения. Еще одним обсуждаемым моментом стал тот факт, что большинство представителей российской археологии не участвовали в переосмыслении находок своих западных коллег. Например, хотя Кондаков был знаком со всеми западными теориями и подвергал их сомнению, он не смог заработать себе репутацию для перевода.Таким образом, все произведения были славянской направленности.
Отвечая на вопрос о предполагаемых взаимосвязях между переходом от европейского гуманизма к универсализму и панславянскими идеями, профессор Макрейнольдс скорее не согласился с таким видением; Признавая некоторое совпадение этих идей, она скорее подчеркнула разочарование русских археологов их пониманием того, как гуманизм был установлен в классической древности. По ее мнению, для них это был не лучший способ познания мировой истории.
Один из последних вопросов был посвящен разнице в отношении к археологическим раскопкам в разных отдаленных частях империи, особенно на Дальнем Востоке России. Однако, по мнению профессора Макрейнольдса, русская археология в XIX веке не продвинулась так далеко, сосредоточившись на Средней Азии.
Наконец, обсуждалась база данных ГИС и возможности, которые она предоставляла для лучшего изучения истории. Участники семинара сделали несколько предложений по применению функций временной шкалы для лучшего понимания динамики раскопок в Российской Империи.Призвав присоединиться к цифровым гуманитарным наукам, профессор Макрейнольдс выразил желание найти российского научного сотрудника с хорошими навыками ГИС для работы над будущими проектами.

Луиза Макрейнольдс получила докторскую степень. закончила Чикагский университет в 1984 году и более двадцати лет преподавала в Гавайском университете, где она также входила в совместный руководящий комитет с членами Восточно-Западного центра и разработала Сертификационную программу по культурологии. В 2006 году она переехала в Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл и была незамедлительно избрана президентом Южнославянской конференции. Ее исследования были сосредоточены на развитии культуры обывателей в поздней имперской России, среди книг Макрейнольдс — «Новости при старом режиме России» (Princeton UP, 1991) и «Россия в игре: досуг в конце царской эры» (Cornell UP, 2003). , который получил премию Норриса Хандли от Тихоокеанского отделения Американской исторической ассоциации, и «Убийство для самых русских: истинное преступление и наказание в России поздней империи» (Корнелл, 2013), отмеченный премией Хельдта Американской ассоциации женщин в славистике.Вместе с Джоан Нойбергер она редактировала «Подражания жизни: два века мелодрамы в России» (Duke UP, 2001) и перевела, среди прочих рукописей, нашумевший «женский роман» 1910 года: «Гнев Диониса» Евдокии Нагродской (Indiana UP, 1998). Кроме того, она опубликовала множество глав и статей в книгах, например, в Slavic Review, Journal of Popular Culture и Radical History Review. Ее исследования были поддержаны Институтом перспективных исследований, Национальным фондом гуманитарных наук, Советом по исследованиям в области социальных наук, Национальным советом восточноевропейских и евразийских исследований, Национальным гуманитарным центром, Институтом Кеннана, Фулбрайт-Хейс, и Совет по международным исследованиям и обменам.

Отчет:

КНИГА ЧАСОВ, использование Рима на латинском и голландском языках, ПОДСВЕТКА РУКОВОДСТВА НА ВЕЛЛУМЕ

6 (из 8, vii отменено пустым, viii вставлено), одиночные записи с миниатюрами, удаленными из перед ff.7, 14, 21, 35, 18 строк написано черными чернилами шрифтом lettre bâtarde между двумя вертикалями и 19 горизонталями, разлинованными фиолетовым, выравнивание: 82 x 166 мм, рубрики — красным, заглавные буквы — желтым, однострочные инициалы полированным золотом — темно-синим и синим — процветали красного цвета, окончания линий золотым и синим, двухстрочные инициалы из полированного золота на основе и заполнение синего цвета с белым и розовым узором с золотым узором, несколько розовых заполнений с геральдическими львами, геральдическими лилиями и искрящимися огненными сталями, ДВАДЦАТЬ- ШЕСТЬ БОЛЬШИХ ИСТОРИЧЕСКИХ ИСТОРИЧЕСКИХ ИНИЦИАЛОВ с посохами синего цвета с белым на основе полированного золота и розового с золотым рисунком, СЕМНАДЦАТЬ МАЛЕНЬКИХ МИНИАТЮР и ДВЕ МАРГИНАЛЬНЫЕ МИНИАТЮРЫ, все это с СОРОК ПЯТЬЮ ПОЛНОСТРАНИЧНЫМИ ГРАНИЦАМИ вокруг трехсторонних золотых багетов с синим и золотым акантом, чередующимся с брызгами цветов и фруктов, с вкраплениями золотых дисков и точек ручного шитья и населенных многочисленными фигурами, животными и гротесками, некоторые из которых связаны с инициалами и миниатюрами (легкое размытие и потертость до некоторых границ, влияющее на миниатюру на f. 86 и несколько инициалов с некоторым смещением, верхнее поле f.1 обрезано). Обшитые панелями фламандской козьей шкуры XVI века на деревянных досках, каждая крышка с двумя оттисками панели с бордюром из виноградных листьев и винограда вокруг подписи ИОАННА ГИЛЕБЕРТА между отделениями четырех связанных кругов листвы, каждое с парой обезьян или птиц, между двумя панели, на верхней крышке ряд из двух лилий, чередующихся с четырехугольными крыльями, между двумя рядами по восемь пчел, на нижней крышке четыре кругляшки, каждый с разными птицами между пчелами, металлические застежки (застежки и застежки обновлены, ремонт корешка) .

PROVENANCE:

1. Рукопись была сделана для пары, показанной на молитве историческими инициалами на страницах 21 и 82; возможно, особенно для жены, поскольку она изображена одна на границе у Св. Михаила, f.84, и Святой Агаты, f.94v; ее звали Агата. Их костюм, символизирующий благородный ранг, идентичен по моде костюму в названном произведении Брюгге Мастера 1473 года (Брюссель, Королевские музеи изящных искусств Бельгии). Искрящиеся огненные стали, львы и лилии, найденные в инициалах, являются значками или гербовыми зарядами герцогов Бургундских; Огненная сталь Филиппа Доброго стала одной из дополнительных эмблем его рыцарского Ордена Золотого Руна.Этот человек не был рыцарем Ордена, поскольку он не носит его значка или воротника, но он мог иметь герцогский титул или он и его жена могли быть членами бургундского двора. Книга с ее обширными циклами молитв и служений, вероятно, была написана и освещена для них: Obsecro te находится в мужском роде, а O intemerata — в женском. Предположительно они жили в Генте или прибыли из него, поскольку в календаре праздники красного цвета для святых Фарахильдов (4 января), Аманда (6 февраля), Баво (1 октября), Ливина (12 ноября) и черным цветом для Махария (9 мая). ), мощи которого находились в аббатстве Святого Бавона.Святые Ливин и Махарий вызываются в ектении.

2. Связан в Генте c.1525-40: переплеты Иоганна Гилебера есть в книгах, датируемых 1532 и 1538 годами, и он был локализован в Генте из-за его связи с Йорисом де Гавере, который работал там около 1530 года.

3. Францисканец Джозеф ван Юиттенхув: его экслибрис ad usum simpleicem с красной печатью.

СОДЕРЖАНИЕ:

Календарь ff.1-6; Часы Креста ff.7-13v: утреня f.7, prime ff.8, terce f.9, sext f.10, без f.11, вечерня f.12, compline f.13; Часы Святого Духа ff.14-20v: утреня f.14, простая f.15, terce f.16, sext f.17, none f.18, вечерня f.19, compline f.20; Месса Богородицы, сл.21-25; Евангелие отрывки ff.25v-29v; Obsecro te ff.29v-32v; O intemerata ff.32v-34; Канцелярия Богородицы, использование Рима ff.35-79: утреня f.35, lauds f.49, prime f.57v, terce f.61, sext f.64v, none f.67v, вечерня f.70v, compline f.76; Salve regina , Пять радостей Богородицы с единственной рубрикой на голландском языке ff.79в-81в; молитва о Семи последних словах ff.82-83v, Suffrages ff.84-96: Святому Михаилу ff.84, Иоанну Крестителю f.84v, Петру f.85, Иоанну Евангелисту f.85v, Джеймсу f.86, Кристофер f.86v, Августин f.87v, Erasmus f.88, Адриан f.89v, Catherine f. 90v, Барбара f.91v, Маргарет f.92v, Агата f.93v, Елизавета Венгерская f.94, Мария Магдалина f .95, All Saints f.95v; молитвы на Возвышенности, ко Христу и Кресту ff.96v-97v; Покаянные псалмы фф.98-106; Литания и молитвы фф.106-110в; Офис мертвых, использование Рима ff.111-143.

ОСВЕЩЕНИЕ:

Обширное освещение выполнено в стиле Виллема Вреланта, одного из ведущих иллюминаторов Брюгге, по крайней мере, с 1454 года до своей смерти в 1481 году. Маленькие миниатюры и исторические инициалы разделяют его повествовательную энергию, но фигуры более жесткие. и более угловатые, с более крупными головками, и здесь больше внимания уделяется деталям и усилению контуров. Все это характеристики идентифицированного сотрудника или помощника Врелана, который сотрудничал со вторым томом Chroniques de Hainaut, завершенным в 1468 году для Карла Смелого, герцога Бургундского (см.Bousmanne, «Item a Guillaume Wyelant aussi enlumineur» , exh. Кот. Брюссель, KBR, 1997, особенно. с.55-60 и ил. 9-11). Он известен либо как Мастер Vraie chronique descoce , из хроники Шотландии с колофоном 1464 года, который был завершен после инвентаризации после смерти Филиппа Доброго в 1467 году (Брюссель, KBR, MS 9469-70), или как мастер святого Адриана, названный по миниатюре этого святого в Золотой легенде, разделенной между Маконом (Bibl. Mun. MS 3) и Нью-Йорком (Библиотека Пьерона Моргана, М.672-M.675): см. Дж. Касуэлл, «Две рукописи из мастерской Chroniques II, Chroniques de Hainaut, том II и Золотая легенда Моргана-Макона», Revue belge d’archéologie et d’histoire de l’art , 62, 1993, стр 17-45. Учитывая разницу в масштабе, люди на миниатюре Vraie chronique descoce (илл. Bousmanne, стр. 59) очень похожи на фигуры, такие как Святой Адриан здесь, f.89v.

В эти часы композиции, актуальные в мастерской Vrelant, надежно сжаты, чтобы сосредоточить внимание на главном повествовании.Иоанн Креститель, например, обращается к Агнцу Божьему у его ног, и Бог Отец ниспосылает Голубя Святого Духа, чтобы укрепить святую Маргариту, как в прекрасные часы Вреланта в музее Дж. Пола Гетти (MS Ludwig IX 8 , ff.43, 74, 57, A. von Euw and J, Plotzek, Die Handschriften der Sammlung Ludwig, Bd 2 , Cologne 1982, Abb.160, 177, 170). Другие, менее обычные функции, возможно, были специально заказаны, в первую очередь цикл Семи актов телесного милосердия, который иллюстрирует Часы Святого Духа, Семь Даров Чьего могут считаться их вдохновением.

Пышные бордюры необычайно сложны для мастерской Вреланта, с их живыми фигурами и гротесками, часто взаимодействующими с акантом, цветочными и фруктовыми стеблями. Гротески часто отражают действие основной миниатюры, размахивая оружием с инициалами Страстей, например, и держа стебель грозди винограда, евхаристический символ, под Смещением. Другие фигуры развивают основную тему, например, дополнительные получатели или поставщики милостыни в соответствии с Актами милосердия, например, врач, исследующий мочу в разделе «Посещение больного», f.19. Другие маргиналии могут иметь менее конкретное значение: помимо Мессы Богородицы, f. 21, мужчина сжимает клубнику, символ преходящего удовольствия, когда он смотрит на сидящую женщину. Другие, возможно, предназначены в основном для удовольствия: сирена носит такой же модный головной убор, как и ее владелец на f.82; она сама появляется между двумя боевыми петухами и человеком, чья задняя часть становится птицей, поедающей голого ребенка, f.93v.

Выбрав многие характерные черты рукописей из мастерской Врелана, уполномоченные позаботились о том, чтобы они получили богато и ярко освещенную Книгу часов, отмечая их связь с герцогами Валуа Бургундскими.

Сюжеты миниатюр:

f.82 Пара, стоящая на коленях перед большим Распятием на алтаре
f.84 Святой Михаил, попирающий дьявола
f.84v Святой Иоанн Креститель в пустыне
f.85 Святой Петр
f.85v Святой Иоанн Богослов
f.86 Святой Иаков
f.86v Святой Христофор, несущий через реку Младенца Христа под наблюдением отшельника
f.87v Святой Августин
f.88 Мученичество Святого Эразма
f . 89v Святой Адриан, стоящий на льве, изображение, популяризированное паломническим аббатством Святого Адриана, Герардсберген,
f.90v Святая Екатерина стоит на Императоре
f.91v Святая Варвара между алтарем и своей башней
f.92v Святая Маргарита вырывается из дракона
f.93v Святая Агата
f.94 Святая Елизавета Венгерская
f.95 Святая Мария Магдалина
f.95v All Saints, где можно опознать святую Агнессу с ягненком и, возможно, святых Маргариту, Екатерину и Виктора

Сюжеты исторических инициалов следующие: Предательство и арест Христа f.7, Христос перед Пилатом f.8 , Бичевание f.9, Христос несущий Крест f.10, Распятие f.11, Снятие с креста (размазано) f.12, Положение во гробе f.13, Накормление голодных f.14, Напиток жаждущим f.15, Одежда обнаженных f.16, Приют путешественника f.17, Посещение узника f.18, Уход за больным f.19, Похоронение мертвых f.20, Месса с преклоненной парой f.21, Пьета со Святыми Иоанном и Марией Магдалиной f.29 , Обручение Богородицы ф. 35, Посещение ф.49, Рождество ф. 57в, Благовещение пастырям ф.61, Поклонение волхвов ф.64в, Представление в Храме ф.67v, Избиение младенцев f.70v, Бегство в Египет f.76, Страшный суд f.98, Похоронная служба f.111.

Сюжеты миниатюр на полях: Святой Иоанн Богослов на Патмосе, дьявол, крадущий свои чернила и пенал f.25v, Богородица с младенцем и Святой Иоанн f.32v.

ПЯТЬ ПОЭТОВ В ОСАДЕ ЛЕНИНГРАДА

M. EARL SMITH Обзоры

(Уродливый Даклинг Пресс, Бруклин, 2016)

Составлено и переведено Полиной. Барскова и группа переводчиков с русского на английский язык, Written in the Dark уникален тем, что запечатлел чувство отчаяния и отчаяния, которое окружало Блокада Ленинграда и авангардистская история советской поэзии, которая до недавно были жестоко и полностью подавлены политикой сталинизма.Учитывая предмет, нужно задаться вопросом, можно ли простить даже Сталина за их порицание. Спустя семьдесят шесть лет после репрессий эти стихи читаются как похоронный звон, окутанный пытками Абу-Грейба. Переводы сделали Ананд Диббл, Бен Фелкер-Куинн, Эйнсли Морс, Юджин Осташевский, Ребекка Смит, Чарльз Суонк, Джейсон Вагнер и Матвей Янкелевич.

Первый поэт исследовал это Том — Геннадий Гор, которому из пяти исследованных поэтов повезло больше всех.Его стихи были написаны между 1942-1944 годами, после того, как он был эвакуирован из города. Тем не менее, пытки и смерть его товарищей по Советскому Союзу сильно повлияли на его ум, который выражается в вымышленной смерти его жены и дети. Лучше всего это показано в стихотворении без названия на странице. 41, которая заканчивается строкой «В этой квартире, в этой нашей могиле». Вышел и Дмитрий Максимов, во время первой долгой блокадной зимы 1942 года. Его рассказ о смерти и голод, в отличие от горского, вполне реален: в стихотворении «Война» о нем говорит Максимов. так: «Каши мало на ходу / Как я еле дышу лежу / С Наташей под нашими мехами, / Мы видели, как ее душа разрывается.«В этот момент мы сталкиваемся с с жестокой реальностью как нацистской Германии, так и сталинизма, и, как бы мы ни старались, мы не можем отвернуться. Всего одно стихотворение без названия составляет Вклад Сергея Рудакова полностью, да и то не закончен: оставлено безымянный, стихотворение не было закончено до того, как Рудаков был убит в бою в 1944 г., через два года после эвакуации из Ленинграда. Поэт, кажется, предсказывает его собственная смерть на странице 83, написав «Осиротевший, нищий, вымерший / Квартиры, сели, заперли своды.«Здесь двойственность фатальности со смертью как писателя, так и город, который он защищает, предлагает прекрасный вид на невыразимые ужасы Ленинграда. Владимир Стерлигов смотрел на смерть в лицо в Ленинграде… и дожил до вызывающего возвращения. Ранен на Ленинградский фронт в январе 1942 г. был снят с боевых действий и эвакуирован в г. Июнь того же года. По окончании осады он вернулся, чтобы сформировать неофициальную школа, которая работала вне рамок регулируемых государственных СМИ аппарат.Его неповиновение кратко изложено в конце его работы «The Праздник королей », где он провозглашает себя и его товарищей« Мы, правители отечество ». Павел Зальцман не хотел вернуться в Ленинград даже после войны и смерти Сталина. Художник торговли, он был эвакуирован в 1942 г. и до 1955 г. этот том. Он не скрывает ужасов Ленинграда; в его стихотворении «Рычать», — заявляет он перед лицом Осады, — «Я дурак, я дерьмо, я Негодяй / Я убью любого за колбасу.Но стихотворение, входя как лев выходит, как ягненок, когда заявляет: «Я страдаю, вы, палачи, не можете ли вы см. / От недержания мочи! » Поэзия в этом томе, хотя постмодернистский и сюрреалистический, рисует темное облако вместе с петлей палача, над наследием советской машины военного времени. Как было сказано, война — это ад много раз, и в этих формах каждый поэт хорошо улавливает это чувство. Барскова, профессор колледжа Маунт-Холиок в Хэдли, штат Массачусетс, невероятная работа с этим томом, позволяющая ему одновременно служить академическим букварь и завещание об ужасах Ленинграда.Ее окончательное введение, а также послесловие Ильи Кукулина, сделайте том стоит прочитать. От работает для детей до ужаса, от академических исследований до спортивной журналистики, и от авторских очерков до эротических, М. Эрл Смит — писатель, который стремится расширять границы жанра и стиля. Уроженец Юго-Восточного Теннесси М. Эрл переехал в Огайо в девятнадцать лет и, с успехом, заново открыл себя как писатель после расставания с одиннадцатилетней женой. После окончания Chatfield College (с отличием) в 2015 году, M.Эрл стал первым студент из Чатфилда, чтобы поступить в институт Лиги плюща, когда он поступил в Пенсильванский университет в Филадельфии. Гордый отец двух замечательных детей (Николаса и Лии) М. Эрл изучает творческое письмо. и история в UPenn. Когда мсье Эрл не учится, он делит время между Филадельфия, Цинциннати и Чаттануга с поездками в Нью-Йорк, Уичито, Канзас, и Нортгемптон, Массачусетс, между ними.
.