Турбаза что такое: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

База отдыха лучше гостиницы

База отдыха – отличное место отдыха, которое особенно полюбилось жителям мегаполисов. Здесь можно отдохнуть от привычных индустриальных пейзажей, пробок, общественного транспорта, многолюдных улиц и рабочего ритма жизни. Отдых на базе отдыха обладает немалыми преимуществами перед гостиничным.

Первое преимущество – это близость базы отдыха к природе. Живописные ландшафты и уединение на лоне природы подарят отличную смену обстановки. Зачастую гостиницы, расположенные в туристических центрах, не так уж сильно отличаются от привычных городских построек. Можно сравнить его с поездкой на дачу, только вместо огорода и палящего солнца гостей ждет отдых и развлечения.

База отдыха – это всегда природа.

Второе преимущество заключается в пользе для здоровья. Туристы нередко отмечают, что их самочувствие улучшилось – исчезли головные боли, усталость, стресс.

База отдыха – это всегда активный отдых. Чистый воздух загородной природы вносит большой вклад в здоровье всей семьи. Как правило, такие базы предлагают своим гостям множество возможностей провести время с пользой – поездки на квадроциклах по неизведанным лесным просторам, походы за грибами и ягодами, рыбалка и охота. Здесь есть все, чтобы обеспечить себе прилив сил и энергии, и не важно, проведете вы выходные или целый отпуск. Испытать радость от первого улова, приготовить ужин на костре, отправиться в поход – все эти радости обычно недоступны тем, кто остановился в гостинице.

Третье преимущество – активный отдых с комфортом. Активный отдых на базе отдыха вовсе не лишает её других преимуществ, которые, как правило, приписывают гостиницам. Они располагают номерами для туристов с самыми разными запросами. Если стандартные комнаты кажутся простоватыми, можно снять

номер повышенной комфортности и, вернувшись с лесной прогулки или рыбалки, отдохнуть со всеми удобствами.

И, наконец, четвертое преимущество– это возможности корпоративного отдыха. Базы отдыха отлично подходят для празднования Нового года, дня рождения, проведения свадеб и корпоративов. Там всегда есть возможность обеспечить уютную и непринужденную атмосферу для большой компании, где вам никто не будет мешать. Сотрудники базы отдыха сделают все необходимое для того, чтобы праздник удался на славу.

Базы отдыха в Волгоградской области

122 из 338 вариантов

Выберите даты, чтобы увидеть актуальные цены

Базы отдыха и турбазы в Волгоградской области: фото территории, домиков, подробным описанием услуг, отзывами, координатами на карте, ценами, номерами телефонов.

Загородный отдых в Волгоградской области

Для того, чтобы убежать от суеты и шума большого города, совсем не обязательно уезжать в экзотические страны. Достаточно снять уютный домик на одной из баз отдыха в Волгоградской области посуточно или более долгий срок.

Это возможность провести время на свежем воздухе за городом, в кругу друзей и семьи. Обычно это загородный комплекс, расположенный вблизи леса, реки, озера или гор. Поэтому занятий для активного досуга предоставляется большое множество.

Активный отдых на базах Волгоградской области:

  • рыбалка
  • охота
  • катание на коньках и лыжах
  • катание на снегоходах и квадроциклах
  • спортивные площадки для игры в футбол, волейбол, теннис

Проживание гостей проходит в комфортабельных индивидуальных или гостевых домах, которые обычно выполнены из деревянных материалов, В них имеется весь набор современной техники и мебели, санузел и даже кухня.

Территория турбаз отличается большими размерами, на ней есть много развлекательных объектов. Например, Вы сможете попробовать блюда из фермерских продуктов в ресторане, провести время в беседке, приготовить мясо на мангале, поплавать в бассейне и многое другое.

На турбазах в Волгоградской области проводятся разные праздничные и корпоративные мероприятия:

  • свадьбы;
  • тимбилдинги или мастер-классы;
  • любые дни рождения — от детского праздника до юбилея;
  • деловые переговоры и конференции.

Отдых за городом в Волгоградской области станет отличным способом расслабиться в экологически чистой обстановке, весело провести время и заняться спортом. Не спешите бронировать понравившийся вариант. Сначала выставите необходимые настройки в фильтрах: цену, расположение, услуги. Переходите на страницу объекта и читайте подробное описание, отзывы, узнавайте контакты и просматривайте фото.

Если у Вас возникли вопросы — обращайтесь к нашим менеджерам, которые обязательно подберут для Вас вариант по лучшей цене в Волгоградской области, проконсультируют по скидкам и спецпредложениям.

База отдыха Сынтульская слобода: загородные семейные коттеджи

Великолепный и недорогой отдых и оздоровление в центре Мещерского края — в Сынтульской слободе: бронируйте коттеджи гостевого комплекса на берегу озера Сынтул

Отдых за пределами города, без забот и хлопот, со всеми благами цивилизации… Кто не мечтает о таком каждый день и час?

Многие думают, что это возможно где-то далеко на островах или в собственной резиденции, а он рядом, этот отдых!

Ради нескольких дней счастья не придется далеко и дорого лететь, возводить собственный коттедж. Приезжайте в Мещерский край! Именно здесь, вдали от городской суеты, загазованности и вечных стрессов находятся коттеджи «Сынтульская слобода»!

Вы поймете, что такое настоящий, исконно русский отдых!

Наслаждайтесь им в любое время года.

Коттеджный поселок в Мещерском крае на берегу чистейшего озера

Сынтульская слобода – гостевой комплекс, построенный не так давно. Мы работаем с мая 2016 года, а это гарантия свежести и современности пансионата. Для размещения предлагаем бревенчатые гостевые дома разных категорий и вместительности. Объединяет наши коттеджи безупречная эргономичность, помноженная на безусловный домашний уют и высокий уровень сервиса.

Для возведения домов использована древесина – древнейший строительный материал. Он не выходит из тренда в силу эстетичности и высоких эксплуатационных характеристик.
Продуманная отделка, применение только натуральных составов и декора, оборудование последних поколений, — все это поддерживает экочистоту, обеспечивая гостям современный комфорт.
В коттеджах легко дышится и сладко спится! Зимой в наших срубах тепло, а летом прохладно. Полноценный отдых на лоне природы придает силы для новых свершений, повышает иммунитет, снимает стрессы.
  • Приезжайте большой семьей или с компанией друзей, и размещайтесь в коттеджах на 6-8 человек.
  • Хотите отдохнуть с детьми, с родителями или сватами? Предложим вам недорогие дома на 4 человека.
  • Мечтаете о романтических выходных, отпуске вдвоем, медовом месяце? Выбирайте коттедж категории «люкс» с настоящей русской банькой, гималайской солью и камином! Там будете только вы и ваше счастье!
Всего на территории нашей небольшой базы отдыха находится десять коттеджей. Они стоят на берегу «жемчужины» Касимовского района – чистейшего озера Сынтул. Его создали в начале XIX века. Водоем имеет внушительные размеры: озеро занимает 104 га!


Мы находимся в Рязанской области, но едут к нам из Москвы и всего столичного региона, Владимирской, Нижегородской и других областей России.

Двери нашей базы отдыха широко открыты для всех гостей!

Все для отдыха, оздоровления, развлечений, спорта и деловых мероприятий

Размещаются в Сынтульской слободе семьями и молодежными компаниями. Мы рады пожилым людям, для которых показан санаторный отдых с оздоровлением, и обеспечиваем его комфортность, предлагаем скандинавскую ходьбу и другие оздоровительные мероприятия.

  • В Сынтульскую слободу приезжают круглый год в выходные. Для комфортного отдыха на природе мы оборудовали зону барбекю с коваными мангалами, установили резные беседки и столики со скамейками, построили гриль-домики. Для детей есть городок с игровой зоной и качелями. Работает открытый бассейн.
  • С наступлением лета все стараются выехать за город, отправить детей и престарелых родителей на природу. Мы принимаем заявки на длительную аренду коттеджей. Это отличный выход, если вы пока еще не построили собственный загородный дом. Значительные скидки при бронировании от 10 дней.
  • Наш гостевой комплекс принимает спортивные группы. Озеро Сынтул, имеющее огромные размеры, является тренировочным центром волейбольной, баскетбольной команд, сборной России по гребле (байдарки, каноэ). Рядом с базой оборудованы спортивные площадки, а на территории — бассейн с артезианской водой, в прокате – квадроциклы, лодки, велосипеды, другое снаряжение для тренировок и активного отдыха.
  • Коттеджи снимают для организации свадебных мероприятий, празднования юбилеев, дней рождения взрослых и маленьких именинников. У нас отмечают награждения, назначения на должности, успешные бизнес-сделки и другие достижения. Для масштабных частных мероприятий с большим числом гостей, тоже рекомендуем бронировать коттеджи задолго до события, особенно в сезон и выходные дни.
  • Сынтульская слобода – идеальное место для эффективного проведения переговоров с важными партнерами, инвесторами, ключевыми клиентами. Бронируйте любой коттедж. Особенно популярен при двусторонних переговорах «люкс» с банькой. В таком уютном доме и общение максимально результативное!

Интересные занятия на территории базы отдыха найдутся для всех. Все, что нужно для зимнего и летнего отдыха, присутствует в прокате. Вам не придется вести с собой санки, ледянки, велосипеды и прочее.

  • В период школьных каникул и в праздничные дни у нас работают аниматоры. Они придумывают для детей увлекательные конкурсы, соревнования, шоу, квесты.
  • Поклонники рыбной ловли с удовольствием сидят с удочкой в укромном месте на берегу озера или на Оке, арендуют лодку и рыбачат на любом удалении от берега.
  • Популярна зимняя, подледная рыбалка. Азарт проявляется в полной мере!
  • Лодки выбирают и романтики для прогулок вдвоем, а любители острых ощущений с ветерком проносятся по водной глади на лодках с мотором.
  • Устройте пикник на оборудованных площадках или прогуляйтесь в лес за грибами и ягодами.
  • Поплавайте в озере или бассейне, парьтесь в настоящей русской баньке и окунитесь зимой в прорубь!
  • Покатайтесь на велосипеде по уютным дорожкам молодого соснового леса.
  • Пообщайтесь с лошадьми на соседней конюшне — иппотерапия полезна и детям, и взрослым. Займитесь конным спортом.
  • Отправляйтесь на увлекательные экскурсии в Сынтул или Касимов.
  • Загляните на рынок, где местные жители предлагают дешевые и абсолютно натуральные, полезные домашние продукты — овощи, фрукты, ягоды, молоко, сметану и многое другое.

Оздоровительный эффект отдыха в Сынтульской слободе: санаторий для вашего здоровья

Сынтульскую слободу часто называют санаторием по тому оздоровительному эффекту, который дает отдых в бревенчатых домах, на берегу чистейшего озера, наедине с нетронутой природой удивительного уголка Мещерского края.

  • В деревянном срубе легко дышится, поэтому к нам приезжают, чтобы облегчить состояние людей, страдающих астмой, часто болеющих ОРЗ и ОРВИ, пациентов с разными формами аллергий, с нервными и кожными заболеваниями.
  • Воздух Мещерского края удивительный. Он не просто ароматный. Он бодрит, благотворно влияет на бронхи и легкие, организм в целом.
  • Всем нам, особенно жителям мегаполисов, показаны прогулки по хвойному лесу, пребывание в насыщенной кислородом и фитонцидами сосен атмосфере.
  • Летом оздоровительный эффект дает и купание в чистейшей озерной воде, солнечные ванны на песчаном пляже. Озеро Сынтул прозрачно настолько, что даже на расстоянии нескольких метров от берега видно дно.
  • В озере не таятся никакие опасности. Детей и пожилых людей особенно радует пологий вход в воду с пляжа, песчаное дно, неглубокая прибрежная зона.

Неподалеку от коттеджного поселка, в окрестностях Сынтула, расположен древний святой источник иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радость». Он известен своей целебной водой и за пределами района.


К источнику Сынтула стекаются паломники из разных уголков страны, чтобы набрать святой воды, а в теплые дни — окунуться в купель.

Атмосфера уюта и гармонии: ваш коттеджный дом отдыха в любое время года

На территории базы отдыха Сынтульская слобода царит полная гармония. Инфраструктура поселка богата. Мы тщательно продумали обустройство наших коттеджей, в которых есть все удобства, отличная мебель и необходимое оборудование, вплоть до специального душа у входа в коттедж, чтобы помыть ноги после босых прогулок и песчаного пляжа.
Отдыхающие с удовольствием прогуливаются по аккуратно вымощенным дорожкам парковой зоны. На каждом шагу ждут уютные скамейки, где можно передохнуть и провести время за неспешной беседой со старыми или новыми знакомыми, с любимыми людьми и детьми. В суете городской жизни так мало времени мы выделяем на подобное общение!

Какое удовольствие вы испытаете, собирая летом ягоды и грибы! Особенно хороши белые! Это природное богатство можно без опасения есть, ведь ягоды и грибы выросли в совершеннейшей природной чистоте!

Зимой, когда все вокруг покрыто белейшим до рези в глазах снегом, как приятно прокатиться на лыжах, санках, коньках, промчаться на ледянках с горы, снегоходе, верхом на лошади или на тройке, запряженной в сани! Все есть в прокате.

Вы все еще думаете, стоит ли брать в аренду коттедж на выходные, праздники, корпоративные или частные мероприятия? Вы все еще выбираете место, где отпраздновать свадьбу или юбилей? Вы не хотите лететь в жаркие страны, а мечтаете слиться с русской природой? Вам важно отправить семью за город, чтобы дети и родители оздоровились, окрепли, загорели, вдоволь накупались в чистейшей воде озера?

  • В этих и многих других ситуациях вы не пропустите поселок «Сынтульская слобода»!
  • Она станет для вас и базой отдыха, и пансионатом, и санаторием!
  • Количество дней пребывания не ограничено!

У нас можно организовать отдых любого уровня – от VIP до эконом. Цены невысоки, а скидки сделают их еще более привлекательными. Есть специальные предложения для пенсионеров, многодетных семей, бонусы при длительной аренде (от 30%).
Позволить себе такой отдых может любой желающий! Дополнительный приятный бонус: бесплатно для гостей мангалы, гриль-дом, рыболовные снасти, ледянки, ватрушки, велосипеды, бассейн.

  • Привлекательно? Ждем ваши обращения по телефону или прямо с сайта.
  • Нужна консультация? Администратор ответит на все ваши вопросы и развеют последние сомнения!
  • Звоните или пишите нам, отправляйте заявки на коттедж! Мы на связи! +7 920 965-39-41

Мещерский край и Сынтул: инфраструктура, природные и рукотворные достопримечательности

Сынтул — поселок городского типа в Касимовском районе Рязанской области. Наша база отдыха находится в нем, поэтому все блага цивилизации у гостей Сынтульской слободы буквально под рукой.
Поселок расположен в 20 км к северо-западу от железнодорожной станции Касимов. Это тоже большой плюс особенно для тех гостей, которые надолго снимают коттедж – на две недели, месяц или все лето.

Древний город Касимов, год основания которого 1152, привлекает поклонников не просто спокойного проживания в экологически чистом месте, но и познавательного отдыха.

Экскурсионные поездки разнообразят проживание в слободе. Они организуются круглый год – летом и зимой, весной и осенью, но особенно хорош Касимов в теплый период.

Сам Сынтул не менее интересен. По своему древнему укладу и истории он чем-то напоминает одновременно Карелию и «седой» Урал.

Поселок возник по величайшему указу Екатерины Великой, в окружении мещерских лесов. Чугунолитейный завод стал градообразующим предприятием. Не осталось и в помине памятников металлургов. От сынтульского предприятия сохранилась лишь плотина. Никаких заводов в окрестностях нет.

Зато поселок Сынтул может похвастаться многочисленными шедеврами деревянного зодчества, да какими! Здесь по сей день действуют два храма, которые по своей красоте и искусному строению перекликаются с церквями в Кижах. Сынтульские храмы великолепны. Они никого не оставляют равнодушными.

О природных красотах и экологии Мещерского края слагают легенды. Это настоящее достояние России, воспетое Паустовским, многими другими писателями и поэтами. Раскинулась Мещера между Владимиром и Рязанью, совсем недалеко от главного мегаполиса страны.

Соседство городов-гигантов поистине удивляет, ведь Мещера – один из немногочисленных уцелевших островков чистоты, остаток некогда великого пояса хвойных лесов, тянувшегося от Полесья до Урала!

В 1974 году рукотворный водоем Сынтул пополнил список уникальных природных объектов. Он получил официальный статус памятника природы Рязанской области.
Чистый лесной воздух, пропитанный фитонцидами хвойных деревьев, прозрачная гладь озера, дома из натурального бревна, выстроенные в лучших традициях деревянного зодчества, — все это неизменно влечет гостей в Сынтульскую Слободу.

Современная база отдыха в Рязанской области гармонично вписалась в природный пейзаж, совершенно не испортив, а дополнив его.

Остались вопросы? ЗВОНИТЕ +7 920 965-39-41

К чему снится турбаза: если приснилась турбаза

Давайте попробуем разобраться к чему снится турбаза и что такой сон может означать в реальности: перед вами сонник «К чему снится.. .» — объёмный сборник описаний ночных грёз и толкований самых разных сновидений от всемирно известных предсказателей…

К чему снится турбаза по «Современному соннику»:

Турбаза появляется во сне к смене образа жизни, причём значительному.

Если вам приснилось, что вы находились на турбазе, — значит, вам наконец-то удастся получить от жизни то, что вы хотели от неё получить. Также этот сон может намекать на то, что вы достаточно внимания уделяете себе любимым, иногда совсем забывая о том, что в вашей помощи нуждаются близкие.

Если снится, что вы приобрели путевку на турбазу, то, скорее всего, наяву почувствуете, что пора бы отдохнуть.

Если пребывание на турбазе в сновидении вам пришлось по вкусу, то в ближайшее время вам будет сложно обходиться без удобства и комфорта. Их отсутствие может привести к нервному расстройству.

Закрытая турбаза снится к тому, что ваши надежды на отдых и развлечения не оправдаются.



Вас может заинтересовать

Вам могут понравиться

Этот сборник «тайн сноведений» постоянно пополняется — ведь нам всегда очень хочется заранее знать как именно следует поступать в той или иной запутанной ситуации нашей динамичной и такой непредсказуемой жизни. Для вашего удобства материалы систематизированы по темам в виде своеобразного каталога. Чтобы найти нужный раздел воспользуйтесь алфавитным указателем или поиском по сайту. Если же вам периодически снится турбаза и вы склонны связывать это с чередой каких-либо событий в вашей судьбе, пожалуйста, присылайте ваши наблюдения на эту тему в наш адрес. В теме письма, пожалуйста, укажите «К чему снится турбаза». После проверки присланные вами материалы будут размещены на этой странице нашего сонника… Как следствие из сказанного выше: информация для размещения на страницах сайта предоставляется пользователями, комментарии читателей к толкованиям сна про турбазу представляют собой их частное мнение, которое может не совпадать с точкой зрения редакции «ParfumClub.org». Здесь же вы можете увидеть ссылки на онлайн-магазины с предложениями купить ту или иную продукцию. Следует отметить, что сообщество «ParfumClub.org» является некоммерческим проектом, не контролирует эти торговые площадки, не имеет к ним никакого отношения и, соответственно, снимает с себя ответственность за какие-либо последствия, которые могут возникнуть в связи с использованием таких Интернет-ресурсов.

Турбаза Солнечный мыс, Самарская область — Яндекс.Путешествия

Сначала популярныеСначала свежиеСначала отрицательныеСначала положительные

домики · 17пляж · 11лучшие турбазы · 10территория · 8душ · 7природа · 6аниматор · 6сосновом бор · 4баня · 4отличное место · 3

Территория турбазы большая. Есть детская площадка, футбольное поле, волейбольная, баскетбольная площадка, теннисный корт. На берегу есть баня. Два пляжа. Домики двухкомнатные с удобсвами- душ, туалет.

Это моя любимая турбаза))) Я влюбилась в неё уже давно и не изменю ей Никогда))) Здесь соответствие цены+качество!!! Уютные домики на разный кошелёк, но душ, кухня, туалет — есть везде! Детям раздолье! Есть возможность кататься на велосипедах, самокатах, аниматоры работают ежедневно! Дискотеки, как в старые добрые времена))) Есть бар, есть классная банька, там чудно посидеть с друзьями и тут же окунуться в воду, после парной). Два больших пляжа! Лежаки есть) В июле обожаю встречать рассвет на берегу) укутавшись в тёплый плед,в кругу близких мне друзей))) Очень близко по духу мне это место. Есть, где побродить по лесным тропам, детская площадка для детей Люблю кататься на лодочке))) Спасибо людям, которые предусмотрели здесь отдых для любой категории отдыхающих) Очень часто сюда приезжает цирк, и много разных мастер классов. Однажды попала на праздник Нептуна и это было круто!!!! А ещё видела фестиваль восточных танцев и шоу с огнём))) Татьяне Ивановне и Олегу Михайловичу больше спасибо за серьёзный подход к работе в плане содержания турбазы!

На турбазу «Солнечный мыс» приезжаем не первый год , и в это место хочется возвращаться снова и снова. На этой замечательной турбазе есть все для комфортного отдыха : уютные и хорошо убранные домики , в кафе отличное качество питания , мангальные почти у каждого домика , два чистых пляжа , баня . Огромную благодарность хочется выразить персоналу за отзывчивость и понимание к каждому из отдыхающих ! Вообщем замечательно место для отдыха !

Отдыхали в этом году с детьми, домик отвратный, весь изляпанный, стены в каких то пятнах, в туалете постоянный запах какого то дуста, холодильник грязный внутри. Недалеко речка это единственный плюс этого места, и кстати очень хорошее кафе, где можно вкусно покушать, повар молодец, блинчики всегда были на высоте. Вот и все плюсы данной турбазы. Вечером просто рой камаров не на одной ближайшей турбазе не было такого, думаю не обрабатывают от них. При этом при выезде из домика заставили чуть ли не мыть полы в доме. Впервые такое видели, отвратное отношение к своим гостям, ужасные воспоминания, никому не советую. Да и кстати хотели выехать сразу же с этой турбазы, но админастратор не пошла навстречу, а деньги были уже отданы за неделю. Пришлось остаться, уехали на один день раньше не выдержали. Не стоит тратить деньги на эту базу отдыха ((((

На этой турбазе мы отдыхаем уже не первый раз. Это отличное место для отдыха. Место где расположена турбаза просто необыкновенное. Сосны и чистейший воздух. Плохой интернет это скорее плюс на природе надо наслаждаться именно природой. Дети приходят домой только поесть ))) аниматоры прекрасно занимаются с детьми каждый день мастер классы и подвижные игры на свежем воздухе. Рекомендуем всем всем с детишками ехать именно сюда)))

11 вещей, которые вы хотели знать о моем тюрбане, но боялись спросить

Тюрбаны являются источником загадок — и слишком часто ужасного непонимания — для тех, кто их не носит. Что они имеют в виду? Почему ты их носишь? Вы должны делать все в тюрбане? Что ж, мы никогда не стесняемся задавать вопросы в штаб-квартире Mash-Up. И оказывается, когда спрашиваешь с неподдельным любопытством и любовью, люди с радостью отвечают. Например, Рупиндер Сингх, основатель American Turban, сотрудник по вопросам социальной справедливости в Сикхской коалиции и владелец более 20 тюрбанов.Вы когда-нибудь хотели узнать, сколько времени нужно, чтобы завязать тюрбан? Читай, плейас. Совет для профессионалов: слово «сикх» означает «ученик» и рифмуется со словом «ситх», а не «искать». Учимся каждый день.

Типичный разговор о моем тюрбане выглядит примерно так:

Управление транспортной безопасности, когда я прохожу контроль безопасности в аэропорту: «Мне нужно осмотреть ваш, ммм, головной убор. Я имею в виду твой головной убор. Знаешь, эта повязка на голове.

Я: «Вы имеете в виду… мой тюрбан?»

«Тюрбан» — это не ругательство.И, надеюсь, мой, для агента TSA, неловко нюхающего его, пахнет весенней свежестью.

Как последователь сикхской веры, меня узнают по тюрбану и нестриженным волосам. Сикхизм — религия около 25 миллионов человек по всему миру. Это пятая по численности населения религия мира. Большинство последователей этой религии проживает в Индии, но в Соединенных Штатах насчитывается около 500 000 сикхов. Это много тюрбанов! И этот простой пункт является предметом множества ненужных недоразумений.Итак, вот ответы на 10 вопросов, которые, я знаю, вы хотели задать о моем тюрбане, но боялись

1. Почему ты носишь тюрбан?

Мы были намного впереди хипстеров.

В то время как тюрбан является обычным и модным элементом одежды во многих культурах, для сикхов он представляет нашу веру. Когда сикхская вера развивалась с 15 по 18 века в Южной Азии, тюрбан носили только высшие классы и элита общества.Однако основным учением сикхской веры было то, что все люди равны — среди нас нет ни высоких, ни низких. Таким образом, было предписано, чтобы всех сикхов, посвященных в веру, покрывали головы тюрбаном, тем самым обозначая равный статус среди последователей веры. Поскольку для сикхов считается уважительным держать голову покрытой на публике и в наших религиозных местах, тюрбан также выполняет эту функцию. Это основная часть моей личности.

Еще одним символом веры сикхов является сохранение нестриженных волос как женщинами, так и мужчинами.Сикхи не должны стричь волосы ни на одной части тела, поэтому, как у сикха, у меня длинная борода и длинные волосы. Это выражение нашего принятия воли Бога. Мой тюрбан покрывает мои длинные волосы, которые я собираю в пучок на макушке. Видите ли, мы были на 90 023 на 9 0024 больше, чем хипстеры.

Автор в одном из своих многочисленных розовых тюрбанов.
2. Женщины тоже носят тюрбаны?

Среди сикхов тюрбан традиционно носят мужчины, а женщины покрывают голову длинным шарфом, называемым chunni или dupatta .Однако многие сикхские женщины также используют тюрбан в качестве головного убора.

3. Но у меня есть друг, сикх, который не носит тюрбан. Почему бы нет?

Как и у любой группы, у нас есть диапазон практики. Многие последователи веры не носят тюрбанов и не носят прическу, но по-прежнему на законных основаниях следуют вере и отождествляют себя с ней.

4. Означают ли что-нибудь цвета тюрбана?

У меня более 20 разных тюрбанов, каждый разного цвета.

Нет никакого религиозного значения, связанного с данным цветом тюрбана. Человек может носить тюрбан любого цвета, который ему нравится, и даже с принтами! Некоторые цвета, такие как оранжевый, синий и белый, традиционно носят во время религиозных праздников или мероприятий. Красный традиционно носят на сикхских свадьбах.

Один из главных пунктов моего решения во время утренней рутины — определить, какого цвета тюрбан я буду носить и как он будет сочетаться с моей рубашкой, брюками, курткой и туфлями.У меня более 20 разных тюрбанов, каждый разного цвета. Я особенно горжусь четырьмя оттенками розового, которые быстро скрасят мрачный день для моих коллег. Мой выбор цвета — это сложный алгоритм, который обычно приводит к неправильному выбору, но, к счастью, вы все этого не замечаете или не хотите задеть мои чувства, указав на это, благослови ваши сердца.

5. Продолжается как шапка?

Тюрбан не является головным убором как таковой , и мы не носим его как головной убор.Сикхский тюрбан представляет собой длинный кусок хлопка, обычно до шести ярдов в длину и от одного до двух ярдов в ширину. Ваш пробег может отличаться. Мой точно знает.

Обычно я ношу более короткие и узкие ткани, которые каждый день перевязываю. Чтобы надеть его, я складываю ткань несколько раз (этот процесс называется изготовлением пуни ) в один слой, который затем концентрически оборачиваю вокруг головы в четыре слоя (или ларх ), но чаще сикхи наматывают тюрбаны. около пяти и более раз. Чтобы завязать тюрбан, мне требуется около пяти драгоценных минут — драгоценных, потому что я обычно опаздываю, куда бы я ни направлялся.Вы можете посмотреть аналогичный процесс (на свой страх и риск) здесь.

6. Сколько существует видов тюрбанов?

Существует несколько различных стилей тюрбанов, которые люди носят, и в каждом стиле есть много возможностей для свободы действий в соответствии с предпочтениями человека. Dumalla — это более крупный и круглый тюрбан. Несколько мужчин-сикхов завязывают круглый тюрбан меньшего размера. Женщины-сикхи, которые завязывают тюрбаны, обычно носят и круглые. Парна — это круглый тюрбан меньшего размера, который часто завязывают из более толстой ткани с набивным рисунком / в клетку.

Я обычно вяжу то, что чаще всего называют paghri или pagh , более угловатой формы (как этот или этот). В рамках этого стиля существуют региональные различия: британские сикхи и африканские сикхи, как правило, носят меньшие и более острые тюрбаны (из накрахмаленной ткани) по сравнению с североамериканскими сикхами, чьи тюрбаны обычно мягче. Индийские сикхи часто завязывают большие тюрбаны. Видимо, размер имеет значение.

7. Где вы берете тюрбаны?

Обычно я покупаю тюрбаны в магазинах тканей в Южной Азии, в интернет-магазинах тюрбанов или на сикхских фестивалях.Стоимость может варьироваться от 3 до 10 долларов за ярд в зависимости от того, где я покупаю, типа хлопковой смеси и любого принта или дизайна. Что касается ухода, то многие люди стирают свои тюрбаны вручную, хотя я кладу свой в стиральную машину, настроенную на деликатный режим, и вешаю сушиться.

8. Вы родились в тюрбане?

Нет, и моя мама очень этому рада.

Когда я был ребенком, и мои волосы стали достаточно длинными, моя мать повязывала на меня (пока я не мог) то, что известно как патка — в основном, прямоугольная ткань, повязанная вокруг моей головы, как бандана, которая покрывала мой пучок волосы.Большинство мальчиков будут носить патку, пока не научатся завязывать полный тюрбан, а у многих вместо этого будет платок, просто покрывающий пучок волос на макушке. Мальчики будут носить патку или носовой платок, так как их легко завязать и они могут выдержать некоторые драки. Мужчины-сикхи также часто носят патку во время занятий спортом.

На самом деле существует церемония, на которой мы празднуем, когда ребенок завязывает свой первый полный тюрбан. Мы называем церемонию dastaar bandi (что по совпадению означает «завязывание тюрбана»).Его часто называют церемонией «совершеннолетия», но это не жесткое правило. У меня была церемония, когда мне было, может быть, четыре года — тогда я была отличницей — но я начала завязывать свой полный тюрбан только через 12 лет, пока не перешла в среднюю школу.

9. Вы носите его, когда спите или принимаете душ?

Текущая вода может быть смертельной для завязанного тюрбана.

Нет. Предполагается, что сикхи в общественных местах должны держать голову покрытой. Соответственно, я не ношу свой, когда сплю и не в душе, тем более, что он не водостойкий.

На самом деле, текущая вода может быть фатальной для завязанного тюрбана. Мы можем быть довольно гидрофобными, когда идет дождь. Однако я скажу, что мой тюрбан может служить удобной подушкой во время авиаперелетов.

10. Могу я потрогать твой тюрбан?

Что ж, я рад, что вы спросили. Не знаю — может у вас ?

Лично для меня это довольно деликатная тема. Как и многие сикхские дети, надо мной изрядно издевались в школе, и моя патка была мишенью моих притеснений.Хулиганы попытались бы осуществить это, или просто попытались бы возиться с этим. Очевидно, это было очень унизительно для меня, мальчика, учитывая священный характер наших тюрбанов.

Мне, взрослому, время от времени до сих пор задают этот вопрос. Поскольку тюрбан является религиозным символом веры, сикхи свято чтят его. Оскорбительно, если к нашим тюрбанам прикасаются или прикасаются к ним без нашего разрешения, когда мы их носим. Но если человек, спрашивающий, уважителен и искренен, то я позволю кому-нибудь прикоснуться к нему, чтобы он мог понять это.Правильно разыграйте свои карты, и я даже могу связать одну с вами. Не волнуйся, это не значит, что мы должны обручиться или что-то в этом роде.

11. И да, жара.

Вы могли бы подумать, что в жаркий день завязывать на голове несколько слоев ткани будет неудобно, но на самом деле тюрбан является обычным предметом одежды в жарком климате. Он защищает владельца от холода и солнечных лучей. Итак, хотя горячо в тюрбане, это потому, что горячо.

Рупиндер Сингх является научным сотрудником по вопросам социальной справедливости в Коалиции сикхов, крупнейшей сикхско-американской организации по защите гражданских прав в Соединенных Штатах. Он родился в Индии, вырос в Канаде, а сейчас живет в Лос-Анджелесе. Вы можете следить за ним на @americanturban.

тюрбанов | Encyclopedia.com

Тюрбан — это, по сути, головной убор, в котором используется ткань различной ширины и длины, которая скручивается и закручивается вокруг головы. Полученные обернутые складки создают «прилегающий эффект», похожий на сшитый или сшитый головной убор. Хотя длина, стиль, цвет и ткань могут варьироваться в зависимости от географического местоположения, основная концепция и конструкция тюрбана остаются неизменными.Это, вероятно, самое широкое и гибкое определение этой одежды, учитывая множество форм, в которых она существует.

Мало что известно о происхождении тюрбана. Самое раннее свидетельство одежды, похожей на тюрбан, находится в Месопотамии в царской скульптуре, датируемой 2350 г. до н.э. Таким образом, известно, что тюрбан использовался до появления ислама и христианства, поэтому происхождение тюрбана нельзя объяснить только религиозными причинами. Он также упоминается в Ветхом Завете и ведической литературе из Индии.Скульптура из Центральной Индии (100 г. до н. э.) предоставляет подробные визуальные свидетельства использования тюрбанов. Эти головные уборы изначально носили члены королевской семьи и духовные лидеры и использовались для передачи власти, часто украшаясь драгоценностями и аксессуарами, чтобы показать богатство и величие.

В той или иной форме тюрбан играл важную роль во многих культурах и религиях. Он до сих пор используется в сельских районах Персии, Ближнего Востока, Турции, некоторых частей Африки и Индийского субконтинента, где по-прежнему предпочитают обернутые, а не сшитые головные уборы.Исторически драпированная одежда всегда имела особое значение в восточной культуре. Уотсон отмечает, что «некоторые строгие индусы до сих пор не носят кроеной или сшитой ткани, так как для них одеяние, составленное из нескольких сшитых между собой кусков, есть мерзость и осквернение» (с. 11). Хотя тюрбаны носят в основном мужчины, литературные данные свидетельствуют о том, что в прошлом они использовались женщинами в редких случаях. «В ведической литературе Индрани, жена Индры, носит головной убор, известный как ушниша» (Гуйре, стр. 68). Некоторые из самых ранних терминов для обозначения тюрбана в английском языке: turbant, tolibanl и turband. Они представляют собой французскую адаптацию турецкого tulbend , вульгарного термина dulbend из Персии, didband , шарфа или пояса, обмотанного вокруг шеи.

В Индии этот головной убор известен под разными названиями. Potia, usnisa, pag, pagri, safa и veshtani — вот некоторые из названий, используемых для тюрбана. Сикхи, община, которая предписывает своим последователям носить тюрбан, называют его дастаар , а мусульманские религиозные лидеры называют его калансува. В давние времена хлопок был тканью, наиболее часто используемой для изготовления тюрбанов. Это потому, что она была доступной и распространенной, помимо того, что это была самая удобная ткань для использования в тропическом или умеренном климате, где ее больше всего носили. Такие ткани, как шелк и атлас, использовались ограниченно среди более богатого и могущественного класса. Хотя существует бесчисленное множество вариаций тюрбана, их можно легко разделить на два основных типа — длинные тюрбаны и квадратные части тюрбана. Длина длинного куска составляет от семи до десяти метров, а ширина варьируется от двадцати пяти до ста сантиметров.Квадратные куски могли иметь различный размер от одного до трех метров на сторону, причем от одного до полутора метров составляли наиболее полезный размер. Существует удивительно большое разнообразие тюрбанов в разных культурах и религиях. Различия делаются на основе размера, формы, материала, цвета, орнамента и способа упаковки. В мусульманском мире религиозные старейшины часто носят тюрбан, обернутый вокруг шапки, известной на арабском языке как калансува. Форма этих головных уборов может быть сферической или конической, что приводит к вариациям формы тюрбана.В Иране лидеры носят черные или белые тюрбаны, завернутые в плоскую круглую форму. В индийском штате Раджастхан стиль тюрбана может варьироваться даже на расстоянии нескольких миль. Тюрбаны раджпутов заметно отличаются от тех, которые носят в любом другом регионе Индии. Есть специалисты, называемые пагрибандами , чьи навыки заключаются в искусстве завязывания тюрбана, и они были наняты бывшей королевской семьей для своих услуг. Некоторые известные стили из Раджастхана — это Jaipur pagri и Gaj Shahi тюрбан, ткань которого окрашена в пять различных цветов и была разработана Махараджей Гаджем Сингхом II из королевской семьи Джодхпура.

Тюрбан как головной убор — это не просто дань моде или культурная атрибутика; оно имеет символическое значение, выходящее за рамки очевидного. Он служит для идентификации владельца как члена определенной группы, племени или сообщества и служит введением в их культурную, религиозную, политическую и социальную ориентацию. Мужчины-сикхи обычно носят остроконечный тюрбан, который частично служит прикрытием их волос, которые никогда не стригут из уважения к творению Бога. Тюрбан имеет значительные ассоциации с понятиями уважения и чести.Мужской тюрбан должен означать его честь и честь его народа. Обмен тюрбанами считается признаком вечной дружбы, а подарить кому-то тюрбан считается большим знаком уважения. Обмен тюрбанами также означает долгие отношения и укрепляет отношения между семьями. Таким образом, тюрбан является неотъемлемой частью всех церемоний от рождения до смерти.

И наоборот, переступить через тюрбан другого человека или поднять его считается тяжким оскорблением.Он неразрывно связан с «эго» человека. Снять тюрбан и положить его к чужим ногам символизирует покорность и выражение смирения. Тюрбан с первого взгляда передает социальный и экономический статус владельца, время года, фестиваль, сообщество и регион. Он также отличается стилем упаковки — каждая складка рассказывает свою историю. Плотность драпировки головного убора, длина свисающих концов, типы полос, образующихся на поверхности, — все это говорит о том, кто его носит.

Цвета тюрбанов различаются в разных культурах и пронизаны сложными коннотациями, эмоциональным контекстом и богатыми ассоциациями. Они используются для передачи настроения, религиозных ценностей, обычаев и торжественных случаев. В Индии охра — цвет святого, шафран — рыцарство и процветание. Белые тюрбаны, которые некоторые мусульмане считают самым священным цветом, используются для траура и пожилыми мужчинами, тогда как темно-синий предназначен для визита с соболезнованиями. Среди сикхов северной Индии синие и белые хлопчатобумажные тюрбаны носят в основном религиозный характер.На Ближнем Востоке зеленые тюрбаны, считающиеся цветом рая, носят мужчины, заявляющие о своем происхождении от пророка Мухаммеда. Форма и размер тюрбана определяются многими условиями. Главными из них являются климат, статус и род занятий человека. Тюрбаны большие и свободные, без свисающих хвостов в жаркой пустыне и, таким образом, выполняют защитную функцию. Торговцы, ведущие малоподвижный образ жизни, носили декоративные тюрбаны с длинными свисающими хвостами.

Тюрбан был введен в модную европейскую одежду в начале пятнадцатого века и использовался до шестнадцатого века. Начиная с шестнадцатого века, он много раз возрождался в женской моде. Тюрбан приобрел более современную форму в двадцать первом веке. Хотя тюрбан продолжает существовать в различных частях мира в его более традиционной форме, в последнее время различные модельеры и модельеры адаптировали тюрбан, чтобы придать ему более модный и шикарный вид, сделав его популярным модным аксессуаром. Несмотря на то, что в своей более современной форме тюрбан, возможно, не сохраняет тот же символизм, что и его более традиционная форма, он, тем не менее, усиливает важность этого предмета одежды.

См. также Головной убор .

библиография

Бхандари, Вандана. Женский костюм в Раджастане. к.т.н. дисс., Делийский университет, 1995.

——. «Мистические складки: тюрбан в Индии». Мода и не только (октябрь 2001 г.): 22–25.

Буше, Франсуа. История костюма на Западе. Лондон: Thames and Hudson, Inc., 1987.

Гурье, Говинд Садашив. Индийские костюмы. Бомбей: Популярный книжный склад, 1951.

Mathur, UB Народные обычаи в Раджастхане. Джайпур: Фольклористы, 1986.

Нагар, Махендер Сингх. Раджастхан ки pagriyan. Джодхпур: Mehranarh Museum Trust, 1994.

Singh, C. et al. Костюмы королевской семьи Индии. Нью-Дели: Фестиваль Индии в Японии, 1988 г.

Уотсон, Джон Форбс. Производители текстиля и костюмы жителей Индии. Варанаси, Индия: Дом индологической книги, 1982 г. Первоначально опубликовано в Лондоне в 1866 г.

Ярвуд, Дорин. Энциклопедия мирового костюма. London: B. T. Batsford, Ltd., 1988.

Вандана Бхандари

11 вещей, которые вы хотели знать о моем тюрбане, но боялись спросить.

​Эта история была первоначально опубликована на The Mash-Up Americans.

Тюрбаны являются источником загадок — и слишком часто ужасного непонимания — для тех, кто их не носит.

Что они означают? Почему ты их носишь? Вы должны делать все в тюрбане? Сюда входит Рупиндер Сингх, основатель American Turban, член Сикхской коалиции по вопросам социальной справедливости и владелец более 20 тюрбанов. Если вы когда-нибудь хотели узнать, сколько времени нужно, чтобы завязать тюрбан, он вам поможет. (Совет: слово «сикх» означает «ученик» и рифмуется со словом «ситх», а не «искать». Учиться каждый день.)


Сингх носит один из своих многочисленных розовых тюрбанов. Фотография использована с разрешения Сингха.

Типичный разговор о моем тюрбане выглядит примерно так:

Управление транспортной безопасности, когда я прохожу контроль безопасности в аэропорту: «Мне нужно осмотреть ваш, ммм, головной убор. Я имею в виду твой головной убор.Знаешь, эта повязка на голове.»

Я: «Ты имеешь в виду… мой тюрбан?»

«Тюрбан» не ругательное слово. И, надеюсь, мой, для агента TSA, неловко нюхающего его, пахнет весенней свежестью. Волосы Сикхизм — это религия, насчитывающая около 25 миллионов человек по всему миру. Это пятая по численности населения религия в мире.Это много тюрбанов! И этот простой предмет вызывает массу ненужных недоразумений.

Итак, вот ответы на 11 вопросов. Я знаю, что вы хотели спросить о моем тюрбане, но боялись спросить:

1. Почему вы носите тюрбан?

В то время как тюрбан является обычным и модным элементом одежды во многих культурах, для сикхов он представляет нашу веру. Когда сикхская вера развивалась с 15 по 18 века в Южной Азии, тюрбан носили только высшие классы и элита общества.Однако основным учением сикхской веры было то, что все люди равны — среди нас нет ни высоких, ни низких. Таким образом, было предписано, чтобы все сикха, посвященные в веру, покрывали голову тюрбаном, тем самым обозначая равный статус среди последователей веры.

Поскольку считается уважительным для сикхов держать голову покрытой в общественных местах и ​​в наших религиозных местах, тюрбан также выполняет эту функцию. Для меня это основная часть моей личности.

Еще одним символом веры сикхов является нестриженость волос как у женщин, так и у мужчин. Сикхи не должны стричь волосы ни на одной части тела, поэтому, как у сикха, у меня длинная борода и длинные волосы. Это выражение нашего принятия воли Бога. Мой тюрбан покрывает мои длинные волосы, которые я собираю в пучок на макушке. Видите ли, мы были на 90 023 на 9 0024 больше, чем хипстеры.

2. Женщины тоже носят тюрбаны?

Среди сикхов тюрбан традиционно носят мужчины, а женщины покрывают голову длинным шарфом, называемым chunni или dupatta .Однако многие сикхские женщины также используют тюрбан в качестве головного убора.

3. Но у меня есть друг, сикх, который не носит тюрбан. Почему бы нет?

Как и в любой группе, здесь есть диапазон практики. Многие последователи веры не носят тюрбанов и не носят прическу, но по-прежнему на законных основаниях следуют вере и отождествляют себя с ней.

4. Означают ли что-нибудь цвета тюрбана?

Нет никакого религиозного значения, связанного с данным цветом тюрбана. Человек может носить тюрбан любого цвета, который ему нравится, и даже принты! Некоторые цвета, такие как оранжевый, синий и белый, традиционно носят во время религиозных праздников или мероприятий. Красный традиционно носят на сикхских свадьбах.

Один из главных моментов принятия решения во время утренней рутины — определить, какого цвета тюрбан я надену и как он будет сочетаться с моей рубашкой, брюками, курткой и туфлями. У меня более 20 разных тюрбанов разного цвета. Я особенно горжусь четырьмя оттенками розового, которые быстро скрасят мрачный день для моих коллег. Мой выбор цвета — это сложный алгоритм, который обычно приводит к неправильному выбору, но, к счастью, окружающие либо не замечают, либо не хотят ранить мои чувства, указывая на это — благослови их сердца.

5. Продолжается как шапка?

Тюрбан не является головным убором как таковой , и мы не носим его как головной убор. Сикхский тюрбан представляет собой длинный кусок хлопка, обычно до шести ярдов в длину и от одного до двух ярдов в ширину. Ваш пробег может отличаться. Мой точно знает.

Обычно я ношу более короткие и узкие ткани, которые заново завязываю каждый день. Чтобы надеть его, я складываю ткань несколько раз (этот процесс называется изготовлением пуни ) в один слой, который затем концентрически оборачиваю вокруг головы в четыре слоя (или ларх ), но чаще сикхи наматывают тюрбаны. около пяти и более раз. Мне требуется около пяти драгоценных минут, чтобы завязать мой тюрбан — драгоценно, потому что я обычно опаздываю, куда бы я ни направлялся.

Аналогичный процесс (на свой страх и риск) вы можете посмотреть здесь.

6. Сколько существует видов тюрбанов?

Существует несколько различных стилей тюрбанов, которые люди носят, и в каждом стиле есть много возможностей для свободы действий в соответствии с предпочтениями человека. Dumalla — это более крупный и круглый тюрбан. Несколько мужчин-сикхов завязывают круглый тюрбан меньшего размера.Женщины-сикхи, которые завязывают тюрбаны, обычно носят и круглые. Парна — это круглый тюрбан меньшего размера, который часто завязывают из более толстой ткани с набивным рисунком / в клетку.

Я склоняюсь к тому, что чаще всего называют paghri или pagh , более угловатой формы (как этот или этот). В этом стиле есть региональные различия: британские сикхи и африканские сикхи, как правило, носят меньшие и более острые тюрбаны (с использованием накрахмаленной ткани) по сравнению с североамериканскими сикхами, чьи тюрбаны обычно мягче.Индийские сикхи часто завязывают большие тюрбаны. Видимо, размер имеет значение.

7. Где вы берете тюрбаны?

Обычно я покупаю тюрбаны в магазинах тканей Южной Азии, в интернет-магазинах тюрбанов или на сикхских фестивалях. Стоимость может варьироваться от 3 до 10 долларов за ярд в зависимости от того, где я покупаю, типа хлопковой смеси и любого принта или дизайна. Что касается ухода, многие люди стирают свои тюрбаны вручную, хотя я кладу свои в стиральную машину, настроенную на деликатный режим, и вешаю сушиться.

8. Вы родились в тюрбане?

Нет, и моя мама очень этому рада.

Когда я был ребенком, и мои волосы стали достаточно длинными, моя мать повязывала на меня (пока я не мог) то, что известно как патка — в основном, прямоугольная ткань, повязанная вокруг моей головы, как бандана, которая покрывала мой пучок волос. Большинство мальчиков будут носить патку, пока не научатся завязывать полный тюрбан, а у многих вместо этого будет платок, просто покрывающий пучок волос на макушке.Мальчики будут носить патку или носовой платок, так как их легко завязать и они могут выдержать некоторые драки. Мужчины-сикхи также часто носят патку во время занятий спортом.

На самом деле существует церемония, на которой мы празднуем, когда ребенок завязывает свой первый полный тюрбан . Мы называем церемонию dastaar bandi (что по совпадению означает «завязывание тюрбана»). Его часто называют церемонией «совершеннолетия», но это не жесткое правило. У меня была церемония, когда мне было, может быть, 4 года — тогда я была отличницей — но я начала завязывать свой полный тюрбан только 12 лет спустя, пока не перешла в среднюю школу.

9. Вы носите его, когда спите или принимаете душ?

Нет. Предполагается, что сикхи в общественных местах должны держать голову покрытой. Соответственно, я не ношу свой, когда сплю и не в душе, тем более, что он не водостойкий.

На самом деле, текущая вода может быть фатальной для завязанного тюрбана. Мы можем быть довольно гидрофобными, когда идет дождь. Однако я скажу, что мой тюрбан может служить удобной подушкой во время авиаперелетов.

10. Могу я потрогать твой тюрбан?

Что ж, я рад, что вы спросили.Не знаю — может у вас ?

Лично для меня это довольно деликатная тема. Как и многие сикхские дети, надо мной изрядно издевались в школе, и моя патка была мишенью моих притеснений. Хулиганы попытались бы осуществить это или просто попытались бы испортить это. Очевидно, это было очень унизительно для меня, мальчика, учитывая священный характер наших тюрбанов.

Меня, взрослого, время от времени спрашивают об этом. Поскольку тюрбан является религиозным символом веры, сикхи свято чтят его. Оскорбительно, если к нашим тюрбанам прикасаются или прикасаются к ним без нашего разрешения, когда мы их носим. Но, если человек, который спрашивает, уважителен и искренен, я позволю кому-нибудь потрогать его, чтобы он мог понять его смысл. Правильно разыграйте свои карты, и я даже могу связать одну с вами. Не волнуйся, это не значит, что мы должны обручиться или что-то в этом роде.

11. И да, жара.

Вы могли бы подумать, что в жаркий день завязывать несколько слоев ткани на голове будет неудобно, но на самом деле тюрбан является обычным предметом одежды в жарком климате.Он защищает владельца от холода и солнечных лучей. Итак, несмотря на то, что горячо в тюрбане, это потому, что горячо.

определение слова тюрбан в The Free Dictionary

Сняв тюрбан, я крепко привязался к нему льняной тканью в надежде, что рух, взлетев на следующее утро, унесет меня с пустынного острова. будучи в форме тюрбана, изящно сделанного и не такого огромного, как турецкие тюрбаны. Вскоре пришла карета; и после многих печальных расставаний и долгой беготни взад и вперед по тротуару со стороны мисс Ла-Криви, во время которых желтый тюрбан вступил в яростное соприкосновение с различными пешеходами, она в своем аккуратном черном тюрбане шляпа представляла собой золотисто-зеленое крыло ары. Платье было мрачного серовато-бежевого цвета, без отделки и без плетения, и на ней был маленький тюрбан того же тусклого оттенка, оттененный лишь небольшим количеством белого пера сбоку. не понимаю французский язык; она только направляла тех, кто это делал, но, кусая губы и вскинув свою почтенную голову с римским носом (на вершине которой был большой и торжественный тюрбан), она сказала: «Мисс Шарп, желаю вам доброго утра.Говоря это, хаммерсмит Семирамида махнула рукой, как в знак прощания, так и для того, чтобы дать мисс Шарп возможность пожать один из пальцев руки, отведенной для этой цели. В руке он держал маленькое копье. , и был одет в шелковый халат, с тюрбаном на голове, к которому были прикреплены несколько колец очень аккуратной работы, которые спускались ему на лоб. неделю назад на концерте, но сделал из этого скверную работу — мне кажется, оно стало моим странным лицом, по крайней мере, Тилни сказал мне об этом тогда и сказал, что все взгляды устремлены на меня; но он последний мужчина чьему слову я бы поверил.Ее черты, никогда не самые приятные, а теперь суровые от возраста, горя и обиды на мир из-за него; ее платье и особенно ее тюрбан; странные и причудливые манеры, которые бессознательно выросли у нее в одиночестве, — таковы внешние черты бедной джентльменки, неудивительно, хотя и прискорбнейшее из состраданий, что инстинктивный любитель Прекрасного был готов отвернуться от своего Я рано пошла по магазинам с Ма, и я сказала, что у меня болит голова, и попросила Ма оставить меня в фаэтоне на Пикадилли, и побежала на Саквилл-стрит, и услышала, что Софрония здесь, а потом Ма пришла к видите, какая ужасная старая каменная женщина из деревни в тюрбане на Портленд-плейс, и я сказал, что не пойду с мамой, а поеду и оставлю карты Боффинам, которые позволяют себе вольность с именем; но, боже мой, я отвлекся, а фаэтон уже у дверей, и что бы сказал папа, если бы узнал об этом! Вы можете подумать, с какими волнениями моряки смотрели на этого старого восточного человека, взгромоздившегося наверху в такие необычные часы; его тюрбан и луна, компаньоны на одном небе. Одетая в новое ситцевое платье, в чистом белом фартуке и высокой, хорошо накрахмаленной чалме, с ее черным полированным лицом, сияющим от удовольствия, она с излишней педантичностью медлила вокруг сервировки стола, просто для того, чтобы поболтать мало своей хозяйке.

Turbans and Tales: выдержка — Безграничный

Тюрбан — один из самых ярких символов сикхской идентичности. Амит Амин и Наруп Джхути прослеживают его наследие в этом отрывке из их книги «Тюрбаны и сказки» — прославлении прошлого и настоящего тюрбана.

Мы росли в Саутхолле, Западный Лондон, и тюрбан был повсюду вокруг нас: дома; Гурдвара ; на улице. Увидеть сикха в тюрбане, мужчину или женщину, было повседневным явлением.

Как и в большинстве сикхских семей, с раннего возраста наши родители приучали нас к важности тюрбана. Жертвы, которые были принесены, чтобы сикхи могли сохранить свою идентичность. Ответственность за то, чтобы носить его. Несмотря на то, что мы не сикхи, носящие тюрбаны, мы все равно очень гордимся тем, что представляет собой тюрбан.

Но когда мы писали эту книгу, а также благодаря успеху нашей серии фотопортретов «Сикхский проект», это заставило нас задуматься. Что мы действительно знаем об истории тюрбана?

Для любого сикха не будет глупостью предположить, что тюрбан — это что-то, что полностью принадлежит ему. Мы сделали. Спросите многих людей о тюрбане, и они укажут вам на сикха.

Это их самая узнаваемая черта. Но проследите историю назад, и вы обнаружите, что тюрбаны также носили мусульмане, индуисты, евреи и христиане.

Итак, какова история тюрбана и как сикхи в конечном итоге сделали его частью своей религиозной одежды?

Точное происхождение самого тюрбана до сих пор неясно. Похожая на тюрбан одежда на месопотамской царской скульптуре, датируемая 2350 годом до нашей эры, считается самым ранним свидетельством такого головного убора. Из этого можно сделать вывод, что тюрбан существовал до ислама, иудаизма и христианства, и поэтому тюрбан не может быть связан только с религией.

По всей Индии и до сих пор используется слово для обозначения ткани, обернутой вокруг головы, pugree . Считается, что оно произошло от египетского слова pjr , означающего декоративный головной убор. Слово «тюрбан» стало употребляться в пятнадцатом и шестнадцатом веках, особенно в языке персов, которые использовали слово «дулбанд». Оттуда слово перешло к «tulipant», что означает тюльпан, напоминающий о складках тюрбана, к «tolibant», «turbant» и «turaband».

Тюрбан рассматривался как внешнее выражение личности и статуса, а пятно на тюрбане указывало на плохой характер

Использование тюрбана было широко распространено в истории Индии, Ближнего Востока, Европы и Африки. Практически ткань, обернутая вокруг головы, служила для защиты от солнца, дождя и холода. Люди относились к нему как к кепке или шляпе. Но что еще более важно, тюрбан превратился в символ достоинства, самоуважения и авторитета.Различные цвета, стили и аксессуары сразу же отражали значимость владельца.

Доказательства этого смысла регалий изображены в Ветхом Завете.

Ради Иерусалима буду говорить, доколе не воссияет правая сторона его, как восход солнца… Ты будешь венцом славы в руке Господа, царским кидаром в руке Бога твоего (Исаия 62: 2–10).

Тюрбан рассматривался как внешнее выражение личности и статуса, а пятно на тюрбане указывало на плохой характер.Оскорбление тюрбана считалось недопустимым оскорблением личности. В Библии пророк Исайя говорит: «Когда Бог снимает тюрбан, Он лишает человека достоинства».

Поскольку тюрбан имеет такое значение в обществе, разные культуры приняли свои собственные взгляды на то, кто может и не может носить тюрбан. В некоторых регионах только верующие имели право носить тюрбан, в то время как в других культурах неверующим предписывалось носить тюрбаны другого цвета с отличительным знаком, чтобы их можно было идентифицировать.В Египте и Сирии в восьмом веке христиане носили синие тюрбаны, евреи — желтые, а самаритяне — красные. Мусульмане обычно всегда носили белые тюрбаны из уважения к пророку Мухаммеду, который считал этот цвет самым священным.

От султанов и визирей в Африке до пап в Европе тюрбан веками использовался как головной убор. Однако, чтобы понять, как и почему сикхи приняли тюрбан, необходимо понять политический и социальный ландшафт Индии до сикхизма.

До прихода к власти в Индии Исламской империи Великих Моголов, основанной в 1526 году, только королевская свита и высокопоставленные чиновники имели привилегию носить тюрбаны. Тюрбан, сделанный из тончайшего муслина, стал символом их особого положения. Перья павлина и украшения использовались для украшения тюрбанов, что делало их индивидуальными для владельца. Индуизм с его строгой кастовой системой запрещал представителям низших каст носить тюрбан.

Исламское правление внесло изменения в тюрбан в Индии.Стилизованные под их персидскую и арабскую культуру, тюрбаны были коническими и широкими, в отличие от тюрбанов меньшего размера, которые носили индийцы. Тюрбан был короной императора, перевязанной золотой тканью и украшенной крупными бриллиантами и драгоценными камнями.

Большое значение придавалось значению тюрбана. Третий император Великих Моголов, Акбар, религиозный либерал, правивший с 1556 по 1605 год, даже изменил стиль своего тюрбана с муглайского на родной хиндустани. Может быть, это была попытка заручиться поддержкой народа, но это изменение также побудило больше подходящих индуистов носить тюрбан.

Однако это более ровное положение вещей длилось недолго.

Когда Аурангзеб, один из самых противоречивых императоров Индии, пришел к власти в качестве императора Великих Моголов в 1658 году, тюрбан использовался как инструмент для разделения населения. Он пытался запретить всем немусульманам носить тюрбан, считая, что только правящий класс, мусульмане, имеет право носить тюрбан. Индусов заставляли чувствовать себя неполноценными и подчиненными, жертвуя своими тюрбанами.

Аурангзеб, возможно, считал, что поддерживает контроль над населением, но на самом деле его репрессивные действия стали катализатором серии событий, которые в конечном итоге привели к созданию сикхской идентичности.

Фрагмент входных ворот в Чандра-Махал в Городском дворце, Джайпур, Индия (Фото: Insights/UIG через Getty Images)

 

Аурангзеб был агрессивным экспансионистом. Во время его правления Империя Великих Моголов, которая охватывала современные Индию, Пакистан и части Афганистана и Непала, стала крупнейшей экономикой в ​​мире, производя почти четверть мирового ВВП. В то время как его предшественники практиковали религиозную терпимость и разнообразие, Аурангзеб был гораздо более консервативен, запрещая многие удовольствия, такие как алкоголь, музыка, азартные игры и взимая налоги с немусульман.

Полагая, что ислам является высшей религией, Аурангзеб начал политику принудительного обращения. Это не устраивало многих волевых индусов, таких как кланы раджпутов, джат и маратхов, которые отказывались подчиняться необоснованным требованиям императора. Жестокие войны велись за сохранение наследия и свободы индусов.

В сельском районе Малва в Пенджабе, Северная Индия, растущее сикхское население, возглавляемое в то время девятым Гуру, Гуру Тег Бахадуром, также было против Аурангзеба и его фундаменталистской политики. Гуру открыто призывал сикхов «быть бесстрашными в своем стремлении к справедливому обществу: тот, кто никого не боится и никого не боится, признается человеком истинной мудрости».

Гуру сопротивлялся преследованию и пообещал защитить кашмирских индусов, которых заставляли принять ислам. С его растущей социально-политической властью Гуру Тег Бахадур становился угрозой для мусульманского правления и самого Аурангзеба.

Приглашенный в Чандни Чоук, Дели, на встречу с Аурангзебом, Гуру Тег Бахадур получил шанс отказаться от своей веры и принять ислам.Гуру отказался. После нескольких недель пыток он был казнен 11 ноября 1675 года на глазах у публики Дели.

Вместо того, чтобы посеять страх среди последователей сикхов, казнь их Гуру еще больше усилила их сопротивление исламскому правлению. Девятилетний сын Гуру Тег Бахадура, Гобинд, занял место своего отца в качестве лидера сикхов, основав Хальсу в 1699 году, состоящую из крещеных сикхов и армии.

Создание Хальсы привело к изменениям в сикхской общине. Гуру Гобинд Сингх дал всем мужчинам-сикхам фамилию Сингх, что означает лев, а женщинам Каур, что означает принцесса или львица. Он настаивал на том, чтобы все сикхи носили тюрбаны, чтобы скрыть свои нестриженные волосы. Некоторые женщины также носили тюрбаны.

Принятие тюрбана было неотъемлемой частью новой сикхской идентичности и имело много значений.

Тюрбан был явным актом неповиновения императору Аурангзебу. Это был знак свободы сикхов, что они не подчинялись деспотическому режиму исламского правителя.Это больше не было роскошью, предназначенной только для мусульман. Вдобавок к этому тюрбан служил символом равенства, способом покончить со всеми кастовыми различиями и положить начало эгалитарному обществу. В это твердо верил Гуру Гобинд Сингх. «Все люди должны есть из одной миски».

В Хальсе Гуру Гобинд Сингха были сформированы различные группы. Каждого отличали по цвету чалмы.

Гуру продвигал стиль тюрбана под названием dumalla , который был высоким и завязывался с использованием темно-синей ткани. Их носила группа под названием Акали, что означает «бессмертные» или «последователи вневременного». Известные как бесстрашные, опытные и решительные воины, они были авангардом сикхской нации. Вокруг своих тюрбанов, которые были в три-четыре раза длиннее обычного сикхского тюрбана, они надевали стальные или железные кольца, называемые чаккарами . Этот непрерывный круг служил напоминанием об их вере в вневременное высшее существо. Но кольца служили и другой цели. Их использовали как оружие, которое можно было метнуть в противника в бою.Считалось, что темно-синий цвет тюрбанов Акали и соответствующих им длинных рубашек, известных как cholas , был выбран таким образом, чтобы на ткани не виднелась кровь. Другие предполагают, что цвет был связан с текущими голубыми реками Пенджаба.

Севапантхи, первоначально последователи девятого гуру, Гуру Тег Бахадура, состояли из группы людей, связанных бескорыстной филантропией, пацифизмом и отстаиванием святости жизни. Они были освобождены от боевых действий и носили белые тюрбаны.

Существует много споров по поводу образования Нирмала, которые были учеными, посланными Гуру Гобинд Сингхом в Варанаси, священное индуистское место паломничества, для изучения санскрита. Индусы запрещали низшим кастам изучать санскрит и читать Веды, свои древние религиозные писания. Гуру Гобинд Сингх возложил на Нирмалов обязанность изучать санскрит и обучать ему необразованное индийское население, независимо от касты и вероисповедания ученика. Нирмалы отличались выцветшими тюрбанами и одеждой цвета персика или охры и стали интеллектуалами и учеными сикхизма.

С кончиной Гуру Гобинд Сингха 7 октября 1708 года сикхи пережили неспокойное время. Потеряв своего лидера и с угрозой вторжения мусульманских афганских армий, это было время отчаянного выживания.

Лишенный лидера, Пенджаб был разделен на многочисленные враждующие мислы или конфедерации, каждая со своим правителем. Двенадцать находились под властью сикхов, одна под властью мусульман и одна во главе с англичанином.

После долгих переговоров, примирения и борьбы к 1799 году эти мисла были объединены в одну империю Ранджитом Сингхом, который стал первым лидером Империи сикхов.Он был доброжелательным правителем и позволял мусульманам и индусам исповедовать свою веру.

В то время существовали разные стили тюрбанов. Они различались в зависимости от религиозных убеждений и региона.

Основные различия между тюрбанами заключались в используемом материале, складывании и завязывании слоев, выбранных украшениях для украшения тюрбана и цветовой гамме.

Британский художник по имени Джон МакКуин нарисовал ключевых правителей и деятелей двора Ранджита Сингха.Используя технику живописи, называемую стилем «Компания», которая была стилистически плоской по размеру и очень похожа на индийскую, он уловил сложные детали различных стилей тюрбанов, которые носили в то время, со всеми их вариациями в цвете, размере, слоях и украшение.

Статуя Махараджи Ранджита Сингха в Амритсаре (Фото NARINDER NANU/AFP/Getty Images)

Несмотря на различные стили тюрбанов, которые носили в то время, именно прибытие британцев в Пенджаб в 1845 году вызвало один из самых значительных сдвигов в идентичности сикхов.

Ранджит Сингх был покровителем своей империи, вкладывая деньги, чтобы помочь своим солдатам стать лучшими. Общеизвестно, что он черпал вдохновение в британцах и их военном стиле.

Ранджит Сингх нанял французских генералов для обучения своей армии Кхальса. Генералы имели опыт борьбы с британцами, сталкиваясь с ними в битве при Ватерлоо в 1815 году.

Под руководством вновь назначенных генералов армия Хальса начала одеваться как британцы, переняв их порядок, дисциплину и зрелищность.Армия Хальса продемонстрировала это, когда устроила парад для британцев, их лошади были украшены шелковыми тканями, с лучшим оружием и униформой. Это была демонстрация силы армии Хальсы и решимости Ранджита Сингха быть лучшим.

Согласно Амритсарскому договору (2 апреля 1809 г.) между Ранджитом Сингхом и британцами, Ранджит Сингх имел неограниченные полномочия для дальнейшего расширения своей территории к северу от реки Сатледж в Пенджабе. Однако ему не удалось перейти южнее реки.

Со смертью Ранджита Сингха в 1839 году Империя сикхов начала рушиться. Его сыновья боролись за власть. Таинственные смерти привели к череде недолговечных правителей. Увидев слабость империи сикхов и возможность завоевать последний крупный регион субконтинента, англичане стали собирать свои военные силы на границе Пенджаба. Возросшее напряжение спровоцировало переход армии Хальсы к югу от реки, что привело к Первой англо-сикхской войне (1845–1846 гг.).

Британцы набросали схемы-инструкции по ношению тюрбанов разных полков.У индусов, мусульман и сикхов были разные тюрбаны

Несмотря на поражение армии Хальсы, британцы считали сикхов самыми сильными противниками, с которыми они сталкивались в Индии. Впечатленные их военными навыками, британцы начали вербовать сикхов, чтобы сражаться за них. У сикхских солдат возможности были ограничены. Это был выбор между обучением в британской армии и получением зарплаты, превышающей ту, которую им платил Ранджит Сингх, или жизнью в падшей империи.

С добавлением сикхов к существующим мусульманам и индусам в их армии, британцы полностью осознали, как кастовые проблемы могут повлиять на сплоченность их солдат.Чтобы бороться с этим, они сделали обязательным, чтобы все солдаты носили тюрбан, создавая чувство равенства, как и Хальса.

Различные стили тюрбанов их солдат, разные формы, разные размеры не устраивали британцев. Они нуждались в обновлении. Британцам тюрбаны казались неряшливыми и не соответствовали опрятному, строгому виду их униформы.

Естественные скрученные слои тюрбана заменены аккуратными симметричными складками. Это было огромное изменение стиля тюрбана, которое привело к тому, что сегодня широко известно как тюрбан в кенийском стиле.Многие считают, что этот стиль тюрбана был создан сикхами, эмигрировавшими в Кению, отсюда и название, но своим происхождением этот стиль обязан Британской Индии.

Британцы набросали схемы-инструкции, как носить тюрбаны разных полков. У индусов, мусульман и сикхов были вариации в тюрбанах, которые тщательно и подробно отмечались. Солдаты-мусульмане оставляли уши снаружи, а бахрома, слои и цвет нижнего тюрбана, называемого сафой , различались.Дав всем индейцам коллективную идентичность, британцы также начали вводить знаки различия, помогающие идентифицировать полки, в основном организованные по расовому или классовому признаку. Британцы использовали « чаккар », который когда-то использовался в качестве метательного оружия, как символ идентичности сикхов.

«Тюрбаны и сказки» Амита и Нарупа изданы Unbound. Купить здесь

Хотите получать больше отличного контента Boundless каждое воскресенье? Подпишитесь на бесплатный еженедельный информационный бюллетень здесь.

История тюрбанов: от Месопотамии до Западного Лондона

Написано Амитом АминНарупом Джхути

Амит Амин и Наруп Джхути, творческий дуэт, профессионально известный как Амит и Наруп, — лондонские фотографы, режиссеры и авторы книги «Тюрбаны и сказки». Ниже приводится отредактированный отрывок из их книги. Мнения в этой статье принадлежат авторам.

Мы росли в Саутхолле, Западный Лондон, где поселились многие британские сикхи после переезда в Великобританию. Нас окружали тюрбаны повсюду: дома, в гурдваре, на улице.Это самая узнаваемая черта сикхов.

Но, проследив происхождение тюрбана в истории, мы обнаружили, что когда-то его также носили мусульмане, индуисты, евреи и христиане.

Точное происхождение тюрбана неизвестно. Похожая на тюрбан одежда, найденная на царской месопотамской скульптуре, датируемой 2350 г. до н.э., считается самым ранним известным примером, свидетельствующим о том, что эта одежда предшествует авраамическим религиям.

Сикхский воин и политический лидер Акали Нута Сингх изображен в тюрбане, известном как «дастар бунга» — или «возвышающаяся крепость».» Фото: Предоставлено Советом Музея национальной армии / Тюрбаны и сказки

Когда-то тюрбаны использовались в Индии, на Ближнем Востоке, в Европе и Африке, защищая тех, кто их носил, от солнца, дождя или холода. В некоторых регионах только верующие имели привилегию носить один, в то время как другие культуры предписывали неверующим надевать тюрбаны разных цветов, чтобы их можно было идентифицировать (например, в Египте и Сирии VIII века христиане носили синие тюрбаны, евреи — желтые, а самаритяне — красные, в то время как Мусульмане обычно носили белые).

В Индии до основания Империи Великих Моголов в 16 веке тюрбаны разрешалось носить только королевской свите и высокопоставленным чиновникам. Одежда была символом статуса, часто украшалась павлиньими перьями и украшениями. Индуизм с его строгой кастовой системой запрещал представителям низших каст носить тюрбаны.

Исламское правление привело к изменениям. Стилизованные под их персидское и арабское наследие, тюрбаны Великих Моголов были коническими и широкими, в отличие от тюрбанов меньшего размера, которые раньше носили индийцы.А когда в 1658 году к власти пришел Аурангзеб, один из самых противоречивых императоров Великих Моголов, одежда стала инструментом разделения населения.

Некоторые виды тюрбанов, например, те, которые носят кавалерийские полки или используемые для особых случаев, таких как свадьбы, имеют хвост из свободной ткани сзади. Фото: Предоставлено Советом Музея национальной армии / Тюрбаны и рассказы

Аурангзеб попытался запретить немусульманам носить тюрбаны, постановив, что только исламский правящий класс имеет право носить их.Но это, наряду с насильственным обращением в другую веру и другой фундаменталистской политикой, не нравилось растущему сикхскому населению. Когда их лидер Гуру Тег Бахадур был казнен Аурангзебом в Дели, его сын Гобинд основал группу воинов, известную как Хальса, прежде чем настоять на том, чтобы все сикхи носили тюрбаны, чтобы скрыть свои нестриженные волосы.

Тюрбан стал актом неповиновения императору. Это был знак свободы сикхов, символ равенства и способ покончить с кастовыми различиями.

Трансформация под британским правлением

Прибытие британцев в Пенджаб в 1845 году вызвало один из самых значительных сдвигов в идентичности сикхов.

Несмотря на поражение Хальсы, британцы были впечатлены их военными навыками и начали вербовать сикхов для борьбы за империю. Понимая, что кастовые проблемы могут повлиять на сплоченность британской индийской армии, в которую также входили индуистские и мусульманские солдаты, британцы обязали всех солдат носить тюрбан, создавая чувство равенства.

Британская индийская армия обязала всех солдат носить тюрбан. Фото: Предоставлено Советом Музея национальной армии / Тюрбаны и сказки

Но различные стили, формы и размеры не устраивали колониальных правителей, которые считали одежду неряшливой.Они решили заменить естественные скрученные слои аккуратными симметричными складками, что привело к тому, что сейчас широко известно как тюрбан в «кенийском» стиле.

Британцы также ввели знаки отличия, чтобы помочь идентифицировать полки, которые в основном были организованы по расовому или классовому признаку. Чтобы идентифицировать сикхских солдат, они использовали знак отличия «чаккар», метательное оружие, которое прикрепляли к их тюрбанам спереди.

Еще одним изменением в идентичности сикхов под влиянием британцев стало завязывание бород. Традиционно сикхи оставляли свои нестриженные бороды распущенными.Но это создавало проблемы при использовании британского оружия, поскольку распущенные бороды могли загореться при стрельбе из винтовки.

Британские военные изменили способ складывания тюрбанов. Фото: Предоставлено Советом Музея национальной армии / Тюрбаны и сказки

Решение, навязанное британцами, заключалось в том, чтобы свернуть и завязать бороды на подбородке, что стало определяющим видом сикхского солдата. Хотя изначально его назначение было функциональным, мужчины-сикхи продолжают закручивать бороды и по сей день, в основном из-за эстетического вида.

Во время Первой мировой войны солдаты-сикхи носили впечатляющие большие тюрбаны длиной около восьми метров. Но Вторая мировая война привела к изменению армейской политики, а это означало, что мусульманам и индусам больше не нужно было их носить. Хотя это изменение коснулось только солдат, это был первый этап удаления тюрбана из несикхской идентичности в Индии.

Послевоенная борьба

После того, как британцы предоставили Индии независимость в обмен на ее поддержку в войне, религиозные группы страны приступили к переосмыслению своей идентичности.Мусульмане, переехавшие в недавно образованный Пакистан, приняли полумесяц и зеленый цвет в качестве символов, потеряв тюрбан и оранжевый цвет имперской Индии. Поскольку между религиозными группами часто вспыхивают столкновения, индусы также сбрасывают одежду, опасаясь, что их примут за сикхов.

В стране, которая когда-то считала тюрбаны вершиной социального статуса, их носили только сикхи (хотя индийские индуисты и мусульмане часто носят их в особых случаях, например, на свадьбах.)

Жестокие последствия раздела также привели к тому, что в послевоенные годы несколько сикхов покинули Индию и перебрались в Великобританию. Первоначально их встречали с уважением и почетом за их роль в войнах. Жесты благодарности, такие как бесплатные билеты в кино, были обычным явлением.

Видео по теме: «Лондон помолодел, а я постарел»

Но их слава постепенно забывалась, и тюрбан стал рассматриваться как препятствие для интеграции. Покинув любимый дом в надежде на лучшую жизнь, сикхи чувствовали, что у них есть два пути: ассимилироваться, остричь волосы и снять тюрбаны или носить более темные, не привлекающие внимания.

Многие сделали первое, но некоторые восстали против системы. Возьмем Сохана Сингха Джолли, отставного полицейского, который выступил против решения запретить британскому водителю автобуса носить тюрбан на работе. Исчерпав все методы протеста, Сохан пригрозил сжечь себя, если правило не будет изменено.

Его кампания в конечном итоге увенчалась успехом. Но не все согласились с тактикой Джолли, опасаясь, что она может привести к отчуждению сикхских общин и обвинениям в радикализации.Нужен более дипломатический подход, если сикхи хотят, чтобы с ними обращались как с равными.

Изображение авторов из их фотопроекта, исследующего роль тюрбана в современном сикхизме. Фото: Амит и Наруп

Итак, они начали бороться с дискриминацией через суд. В 1970-х годах, когда британцы запретили ездить на мотоцикле без шлема, многие сикхи отказались, так как это означало снимать тюрбаны во время езды. Кампания привела к внесению поправок в закон, исключающих последователей религии.

А в 1980-х годах семья 12-летнего Гуриндера Сингха Мандла успешно подала в суд на школу Бирмингема за расовую дискриминацию после того, как та отказала ему в месте за отказ снять тюрбан. После этого этот случай изменил отношение к сикхизму в Великобритании, и одежда теперь защищена британским законодательством.

Сегодня в Великобритании сикхи больше не чувствуют необходимости снимать свои тюрбаны, чтобы соответствовать требованиям. Яркие ткани и аксессуары молодые сикхи используют как способ отразить свою индивидуальность, а также как символ своей веры.

« Turbans and Tales «, опубликованный Unbound, уже доступен. Прокрутите галерею выше, чтобы увидеть изображения из книги.

Факты о тюрбанах для детей

Тюрбан (от персидского دولبند‌, дулбанд ; через среднефранцузский тюрбан ) — тип головного убора, основанный на тканевой обмотке. Имея множество вариаций, он носится как обычный головной убор людьми разных культур. Сообщества с выдающимися традициями ношения тюрбанов можно найти на Индийском субконтиненте, в Юго-Восточной Азии, на Аравийском полуострове, Ближнем Востоке, Балканах, Кавказе, в Центральной Азии, Северной Африке, Западной Африке, Восточной Африке и среди некоторых тюркских народов в Россия, а также евреи-ашкенази.

A keski — это тип тюрбана, длинный кусок ткани примерно вдвое короче традиционного «одинарного тюрбана», но не раскроенный и не сшитый для создания «двойного тюрбана» двойной ширины (или Double Patti ) .

Ношение тюрбанов распространено среди сикхов, в том числе женщин. Головной убор также служит религиозным обрядом, в том числе среди мусульман-шиитов, которые считают ношение тюрбана сунной фукадахас (подтвержденная традиция).

Тюрбан также является традиционным головным убором суфийских ученых.Кроме того, тюрбаны часто носили дворяне, независимо от религиозного происхождения. Их также иногда надевают для защиты волос или в качестве головного убора для женщин после лечения рака.

Картинки для детей

  • Непальец Сардар Бхакти Тхапа, дворянин горхали, одетый в аристократический белый Ширпау тюрбан.

  • Камила Батмангхелиджх в тюрбане и подходящем халате

  • Вьетнамские музыканты в старом Сайгоне в традиционных тюрбанах

  • Христианин мукурину (форма единственного числа от акурину ) на побережье суахили в тюрбане.

  • Сикх с Дарбара Сингх Думала

  • Тюрбан Akali из хлопка на плетеном каркасе, сталь с золотым напылением. Лахор, середина 19 века: «Высокий конический тюрбан обеспечивал удобную транспортировку ряда острых стальных кольев — холодного оружия, брошенного опытной рукой Акали со смертельным исходом».

  • Мужчина и женщина-сикх в тюрбанах

  • Византийская женщина конца IV века в факеолисе.

  • Византиец XIV века Феодор Метохит представляет модель отреставрированной церкви Хора в полосатом тюрбане.

  • 16 век, Селим II, в османском имперском тюрбане.

  • Император Великих Моголов XVI века Бабур и его наследник Хумаюн в тюрбанах.

  • Гуру Гобинд Сингх с последователями.

  • Император Великих Моголов конца 17 века Аурангзеб в тюрбане и его украшениях.

  • Сомалийский султан 20-го века Мохамуд Али Шир из султаната Варсангали в тюрбане, 1905 год.

  • В Османской империи многочисленные потомки Мухаммеда сформировали своего рода дворянство с привилегией носить зеленые тюрбаны.

  • Грузинский имам-мусульманин из Тбилиси в чалме.

Опубликовано в категории: Разное

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.